男生喜欢什么类型的小奶狗（看腻了小鲜肉）

文\蓝橙

1966年出生的梅毅，今年已经52岁了，可他依然温文尔雅，神采奕奕。

当男性阴柔风盛行，当看多了 “小鲜肉”之后，忽然觉得，像梅毅这样，拥有强大学识和文化的人，才最有男性的魅力。

梅毅是谁？

说到梅毅，有些人可能听过他在央视《百家讲坛》的节目，2010年的时候，梅毅褪去了自己“赫连勃勃大王”的笔名，以真名梅毅登上了荧屏。

梅毅说：在中国两千多年历史的宏大画幅中，有着灿若群星的历史人物，他们那高尚的友情，感天动地的义气，深沉的亲情，以及奋不顾身的勇气，都历久弥新。

而这些，都是利益为上、娱乐至死的现在，我们身上甚至下一代身上，逐渐消失的那些东西。

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节目中，他头顶国家一级作家的头衔，讲《杨家将》，讲《隋唐英雄史》。一个历史作家并不是历史专家，何以可以登上央视？

关于这件事，他自己都说：

你，赫连勃勃大王，一个网络历史写手，虽然早在2003年就在网上写史，但何德何能，最后竟然能跻身教师学者专有的央视《百家讲坛》呢？

所有的“果”，其实都有“因”。

2002年的时候，写历史的人少之又少，梅毅以“赫连勃勃大王”的名字在网上写连载历史文章。那个时候，他还是金融领域的一名普通白领，写作纯属业余爱好。

由于工作生活都没有什么波澜，业余时间，梅毅就一头扎进了书堆里。看得多了，就想动笔写一写，这一写不要紧，一口气写到现在也没有停下来，也正因如此，多达10本的畅销历史书《梅毅说中华英雄史》才得以诞生。

最开始的时候，他写南北史，他自己都说，这是偏门中的偏门，也从来没想利用写作去得到些什么，如果非要说收益，那就是收益了一些虚荣心。

因为写出来之后发表在网上，底下就有人叫好，还有许多喜欢历史的人，会就他的文章和他讨论，这样一来，他就很有成就感。

这种成就感，可以带给他很多的快乐。所以后来当有书商找到他，说可以出钱出版他的书，他都会觉得不可思议。

本生说：人生最大的快乐，不在于占有什么，而在于追求什么的过程。

可现在，越来越多的人，在做某一件事之前都会问一句，有什么用？我们学一样东西、做一件事情，可以促进就业吗？可以拿证书吗？可以变现吗？

如果都这样想，也就不会有现在的梅毅了。

因为只有你单纯地喜欢一件事，才会长期地坚持下去，而他得到的，与其说这是虚荣心，不如说这是一种空怀心态，虚荣，正是因为热爱。

所以在采访中，每每说到最初写历史的时候，梅毅都会一脸坦诚地暴露出自己的那些“虚荣心”，可以看出，他甚至是在感激。

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如果说最开始走进浩瀚的历史中，是一时兴趣所致，那十几年的坚持，则是来自内心的一种信念。

正如梅毅在访谈中说：不是没有遇到过困难，也有写得很吃力的时候，但天底下没有功夫是白费的。

写太平天国史的时候，因为这一段史料特别的繁杂，国内的国外的，有太多的资料需要查询。这个时候，梅毅就感受到了前所未有的吃力，进入了自己的写作瓶颈。

但在枯燥的史料中，梅毅还是坚持梳理出自己的一套东西出来，最终写出了那一本《太平天国》，后来，在和复旦大学教授做作品研讨会的时候，很多教授都问他：我们研究了这么多年历史，你的这些资料从哪来的？

这一句话，等于是肯定了梅毅所作的一切，这种“虚荣心”、“成就感”，比书籍是否畅销更让他感到幸福。

梅毅对我们说：往往这个时候，我都感触特别深，人呐，做学问，必须要有做冷板凳的毅力。

什么是冷板凳？就是孤独执着地坚守一些你认为正确的东西，即使没人认可，也不会放弃心里的信念。

10年前的时候，历史类书籍开始逐渐升温，越来越多的人开始用各种方式去讲历史，当然，最受欢迎的还属于穿越历史、玄幻历史、架空历史等。

哪怕10年过去了，热度依然不减。现在，我们可以在电视上看到很多诸如《甄嬛传》之类的作品，这些娱乐历史类读物，不需要像梅毅这样去钻研史书，更多时候，靠的是自己的想象力。

说到这，他打了一个比方：

我痛心疾首的地方，就是经常看到一些历史剧里，你可以花几万块摔死一匹战马，为什么就不能用这些钱，去请一位历史学教授，去帮你审一审这些历史的细节，让你写的东西更贴合历史实际呢？

在梅毅看来，历史，最需要坚守的一点，就是尊重历史。不是不可以娱乐，但是有时候，创作，需要有一点敬畏的精神。

也是这一点，让他逐渐向历史专家的路子靠拢，写历史不再是玩乐，不再是满足自己的表达欲，而开始被赋予了一种传播和普及的能量。

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说到敬畏，梅毅说，对历史研究得越多，越对中国几千年间涌现出来的历史人物肃然起敬。

历史是什么？历史不是糟粕，那些名垂千古的人物，那些长久不衰的英雄事迹，太值得我们去学习和传承。

梅毅的英雄情结，不是突然就出现的。而是看得多了，写得多了，慢慢的就被历史所感染。

他最敬佩的人，是文天祥。一讲到文天祥，梅毅来了劲头，滔滔不绝讲起了故事。

他给我们讲文天祥那些誓死不降的瞬间，讲文天祥写给已经沦为奴隶的女儿的信，说起这些的时候，梅毅脸上满是钦佩。

2006年五一假期，梅毅从深圳开车去参观文天祥纪念馆 ，让他感触最深的，却不是文天祥的事迹，而是整个纪念馆，寥落破败，参观的人仅有3个，而纪念馆外几步之遥，却到处都是游客，甚至连烧香拜佛的香客，都人山人海。

这种强烈的对比，让梅毅心里有着说不出的滋味。

他无比认真地说：中华民族，经历了这么多战争磨难还能得以延续，到现在依然屹立于民族之林，是因为神吗？是因为佛吗？都不是，当然，宗教不分好坏，可是说到本质上来，还是因为有文天祥这样的英雄。

英雄的精神，才是支撑起一个民族的灵魂，才是我们应该去虔诚祭拜的，才是我们应该拥有的信仰。

这正是梅毅去写历史，去写英雄，去出版一套《梅毅说中华英雄史》的根儿。

在书中，他写道：

一个没有英雄的民族是不可想象的！

物质时代，只有对民族的英雄产生崇拜，才可以治疗拜金主义的“软骨症”，治愈蝇营狗苟的精神瘫痪，可以重新体味人性大美与激情。

正如那一句评价所说：梅毅的英雄史，可以为时代注入阳刚之气。

这才是我们应该去树立、培养和传承给下一代的精神风骨。

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