湖北沙洋五七干校旧址（五七干校）

学校是读书的地方五七干校也算是学校，但不读书经济学家于光远说，在干校要学工、学农、学军，还要学阶级斗争，并不提倡读书；“这样的学校本来是“不读书”的学校”，我来为大家科普一下关于湖北沙洋五七干校旧址?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

湖北沙洋五七干校旧址

学校是读书的地方。五七干校也算是学校，但不读书。经济学家于光远说，在干校要学工、学农、学军，还要学阶级斗争，并不提倡读书；“这样的学校本来是“不读书”的学校”。

五七干校虽不提倡读书，但强调改造思想。思想能否经由惩罚性劳动得以成功改造？很难说，但劳动起码能改变知识分子的外表。一九七年，钱锺书找干校的大夫看病，大夫一看他在签名簿上写了“钱锺书”三字，怒道：“胡说！你什么钱锺书！钱锺书我认识！”钱锺书一口咬定自己就是钱锺书。那位大夫说：“我认识钱锺书的爱人。”钱锺书斩钉截铁地报出杨绛的名字，大夫还是半信半疑。后来杨绛也来了干校，有次向大夫提起此事，大夫大笑说：“怎么的，全不像了。”杨绛在《干校六记》中说：“干校的默存（钱锺书）又黑又瘦，简直换了个样儿，奇怪的是我还一见就认识。”

干校一九六八年由黑龙江省“发明”，之后三四年间大兴，各级党政机关、团体、科研单位和大专院校纷纷在偏远农村、山区“开学”，大批领导干部及知识分子放下工作、书籍，辗转南北，“放牧”荒野，接受劳动惩罚、思想改造和政治批判。各地干校名称统一，内容类似，“学员”构成亦无二致，称得上是风行一时的“创意策划”或“形象设计”。运动的年代，潮涨潮落总是逃不脱“克隆机制”：某地某人异想天开“发明”一种“革命形式”，全国立刻群起“复制”，新潮革命形式一夜间即成大好革命形势。如今搞企业设计和市场营销的有识之士，眼睛其实不必只盯着美日欧企业策划的成功案例，研究研究“文革”当更容易激发出符合国情的绝招。仔细一想，许多道理殊途同归，钱锺书先生的“打通”理论该有更广泛的适用范围。

锺书先生虽然能打通中西学问，却也无法在千校生活和知识分子牌性之间“打”而“通”之；干校锅炉房里盛不下他的精神世界。第一批“老弱病残”要离干校回京了，但名单上没有多病的“钱锺书”。杨绛指着菜园边的窝棚对钱锺书说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱锺书认真想了一下，说：“没有书。”他干校的箱子里只有字典、笔记本、碑帖等，杨绛于是感叹：“真的，什么物质享受全都罢得；没有书却不好过日子。”

于光远也受不了没有书的日子。在甘肃干校，有机会他就去银川新华书店走走，只要是新出的公开卖的书，我就敢买回去看。”他买了一套马思金，该得特别仔细。他甚至还给干校一位嗜酒的同学编了一本《马列论喝酒》，我让你喝酒也有经典作家的论述作根据吧”，在没有书不书的地方，编一本这样的书权当是在文化沙漠中培植一点绿意，编者和者都会然而生趣。很好玩，也很讽刺：知识分子書迹为期这不改，五七千生的“创意”就不能算成功，只要有书读，“又而又”有什么关系。