學而時習之 學而時習之

繁体版解1.01子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，我来为大家科普一下关于學而時習之 學而時習之?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

學而時習之 學而時習之

繁体版解1.01

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

意译，

持坤而承阳者（孔子）说道，

觉悟天道，

时时修习地道（呼吸之间）。

没有忧苦，

解脱啊！传承啊！

*

得坤道，

自性本来，天理良心。（地道）（有朋）

内观身心，（自远）

不改变，中道不易。（方）

得道，道德，行道有所得，天人合一（来）。

*

（志同道合者自远方来，没有时间空间限制。）

*

没有忧苦，

离苦得乐啊！

*

自反，自省，自觉觉他（天人合一，道法自然，修几安人，内圣外王，修道传道，道统传承，无为而治，生生不息。王道）（人）

觉悟有情，人者仁也。

*

仁，

不知道 ，（不灵，根器钝，觉性少）（道法自然，天道伦常，中道不易）（一，二，三）。

不知，道一，二，三。

没觉悟（没达到天人合一）。

有情，不绪，为所当为，知止则止。

心安，人安，安人，安心，修己安人。（不愠）

伦理道德。（序也，礼也）。

和而不同。

礼，运大同。

不忧苦，

君子啊！

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（天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教.道也者,不可须臾离也；可离,非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微.故君子慎其独也.喜、怒、哀、乐之未发,谓之中.发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也.和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.” ）

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子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子:

子:子女。

子:古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人 。

子:人承陽，故以爲稱

子:息也

子:嗣也。

子:【白虎通】王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。

承:承,奉也。受也。——《说文》。

子:孔子

子:子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。子者，有德有爵之通稱。

子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。

曰:

曰:詞也。

曰:於也，之也。

曰:謂也，稱也

曰:語端也。

曰:(曰)䛐也。䛐者、意內而言外也。有是意而有是言。亦謂之曰。亦謂之云。云曰、雙聲也。釋詁。

曰:说，说道。道之义。

学:覺悟也，本作斆，篆作學。

学:受敎傳業曰學

学:君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。

学:效法，觉悟。

学:上學字謂敎，言敎人乃益己之學半。敎人謂之學者，學所以自覺，下之效也。敎人所以覺人，上之施也。

学:覆也

学:作斆從敎，主於覺人。

學記曰：學然後知不足，知不足然後能自反也。按知不足所謂覺悟也。記又曰：敎然後知困，知困然後能自強也。故曰敎學相長也。兌命曰：學學半。其此之謂乎。按兌命，上學字謂敎，言敎人乃益己之學半。敎人謂之學者，學所以自覺，下之效也。敎人所以覺人，上之施也。故古統謂之學者也。枚頤僞尚書説命上字作斆，下字作學，乃已下同玉篇之分别矣。从教冂。

学:秦以來去攵作學，主於自覺。學記之文，學敎分列，已與兌命統名爲學者殊矣。胡覺後人分別斆胡孝反。學胡覺反。

而:

而:天，学天。人法地，地法天，天道自然。

而:随后，能够。

而:你。

而:连词

而:通能。

而:相当于。

*

时:

时:四時，四方各一時

时:時，期也，物之生死各應節期而至也

时:敬記天時以授人也

时:天有四時，春秋冬夏

时:隂陽之專精爲四時。

时:辰也，十二時也。

时:是也。

时:伺也。

时:当下

时:时间，时势，季节，时态，时代，时机。天时。

时:按时,到时候。天命，寿长。天时，气数。气运。

时:时,是也。——《尔雅》

时:时时，当下。过去，未来。

时:时常，经常。

时:当地时令。

时间，伦常次序

时:善也，

时:中也。

时:一段，一断的，不连续。

之:

之:出,生出,滋长。一者，地也。

之:是也，適也，往也。

亦:

亦:也

亦:同奕

亦:亦，大也

亦:亦奕義通。

亦:亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

*

奕:

奕:次序也。

奕:美也

奕:憂也。

*

説:说:

说:說，釋也。一曰談說。

说:述也。序述之也。

说:論也

说:言也。

说:解也，訓也。

说:所論之辭也。

说:陈八卦之德業變化，及法象所爲也。

说:祈其神求去之也。

说:與悅通。

说:懌也

说:喜也，樂也，服也

说:數也

说:亦談說也

说:說誘，謂以言語諭人，使從己也

说:與稅駕之稅同。

说:舍也。

说:挩，亦作說。與脫通

说:赦也。

説:釋也，述也，告也。解也，訓也。，言也，论也。

说:通悦

说:休憩;止息。通“税” 。

说:通脱，解脱。

说:通兑。，按已经许诺的去做。会意，从人，从囗，八象气之舒散，兄者与祝同意。从八，与曾同意，今字作悦。本义：喜悦。

说:释也，述也，論也。解也，訓也。言也，數也。

*

乎:

乎:表示疑问或反问

乎:跟“啊”相同 。

*

有:

有:(有)不宜有也。謂本是不當有而有之偁。

有:不無也。

有:有，从月。从冃，譌。

有:與又通。

有:果也，得也，取也，質也，寀也。

有:具有,与“无”相对。

有:有子。

有:與譁同。譁，涅，化也。

有:变化。

有:存在。

*

朋:

朋:臭味相投的两块肉。意气相投。

朋友:同门曰朋，同志曰友。同学，同门师兄弟。

朋:與坤同道者也。

朋:朋，羣也。辅也。

*

自:

自性本来，天理良心。

自:自然，無勉强也

自:自己。自然；当然。

自:由也。從也。

自:率也

自:自，用也。

自:己也

自:鼻也。

自:自从鼻，观呼吸，自然而然的呼吸，随顺自然。知道，中道。

*

远:

远:遼也

远:遙遠也

远:遠近定體也。

远:距离长，与“近”相对 。

远:时间，空间的悠远。

远:长久;长远。深远;深奥。远:走路走得长。

*

方:

方:不改变。

方:并行，与天同，道理，方法。

方:通“旁”( páng)。遍,广

方:比拟

方:通“放”( fàng)。依据;依托

方:规律;道理

方:大地(地方)。

方:方正(人行为、品性正直无邪);正直。

方:本义:并行的两船;泛指并列;并行

方:等同;相当

*

来:

来:周所受瑞麥來麰。一來二縫，象芒朿之形。天所來也，故爲行來之來。《詩》曰：“詒我來麰。”凡來之屬皆从來。洛哀切

来:至也，還也，及也。

来:禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。

来:登讀爲得，齊人謂求得爲登來。

*

人:

人:活着凭情感，有情众生。

人:有自主性，创造性，自觉性，自反，自省，自觉，自悟，可以超越本能者人也。

人就是要和动物区隔开来。

人要像个人样。

形而上者人也。（自反者，形而上）。超越社会性，神也。

诸子百家皆言道。所道，皆偏，除孔子与老子。

子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”

只有人可以反，（唯有道不远人，人能弘道，非道弘人。求仁得仁。）

反者道之动，逆流而上，形而上。上道。

人:道德是人生存之基础，有道德的生活，人也。

人也仁也！

天命谓之性

自性本来

天理即良心

不自知，没良心，不算人。

缺德玩意！算什么人？

人:普通人，凡人，智人。他人。

人:人者、其天地之德。陰陽之交。鬼神之㑹。

人:得爲天地之心。惟人爲天地之心。故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實之心亦謂之人

人:人，仁也，仁生物也。

人:天地之性最貴者也。

人:人乃万物之灵。

人:人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。

人:人，君也。

人:人，天子自稱也

人:人，父母也。

人:天地之生此爲極貴。天地之心謂之人，能與天地合德；果實之心亦謂之人，能復生艸木而成果實；皆至微而具全體也。

*

不:不然也，不可也，未也。

不:古同“否”，不如此，不然。

不:两者中既非这个也非那个

不:通“丕”(pī)。大

不:本义消失 象形。鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。否定。

*

知:

知:詞也。从口从矢

知:識也，覺也

知:喩也

知:相交曰知。

知:匹也。

知:欲也

知:猶主也

知:出於口者疾如矢也

知:晓得，明了 。

知:知,识也。智慧。

知:知识，花样。

知:知:识，认可，理解。

知:知道。智慧。道理。

知:智慧（出世，入世）

知:知道，达到，天人合一。行:连续贯穿。

知:主持管理。

知:彼此了解。

知:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道。

知:智也！知无我也！慈也！天人合一。

无知:无有智慧。

知至:致知:天人合一。

未知:未知是指产生一定的局限性，且处于一种迷茫的感知状态。

*

而:天，学天。人法地，地法天，天道自然。

而:随后，能够。

而:你。

而:连词

而:通能。

而:相当于。

*

不:不然也，不可也，未也。

不:古同“否”，不如此，不然。

不:两者中既非这个也非那个

不:通“丕”(pī)。大

不:本义消失 象形。鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。否定。

*

愠:

愠:怨也。恚、怒也。慰也 ，恨也

*

慰:

慰:安也。方言。慰、凥也。江淮靑徐之閒曰慰。从心。㷉聲。於胃切。十五部。一曰恚怒也。別一義。恚、恨也。小雅。以慰我心。毛曰。慰、怨也。韓詩作以愠我心。愠、恚也。

*

安:

安:静也

安:静也。安详，心安，几安，人安。

安:静:通净，通情。

安:徐也，止也，宁也。

安:安安，自然性之也

安:使安定

安:静也。安详，心安，几安，人安。凡是打扰他人和谐安静之法皆非善法。)

安:.安心，心安于何处。

安:安定;安全;安稳。无危险。

安:佚樂也。

安:和好不爭曰安。

安:何也

安:與焉同

*

不:

不:不然也，不可也，未也。

不:古同“否”，不如此，不然。

不:两者中既非这个也非那个

不:通“丕”(pī)。大

不:本义消失 象形。鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。否定。

*

亦:

亦:也

亦:同奕

亦:亦，大也

亦:亦奕義通。

亦:亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

*

奕:

奕:次序也。

奕:美也

奕:憂也

*

君子:

君子:致力于不断提升品德修养的人。形而上者。

君子:（圣人，君子（信仰圣人））

君子:完人。

君子:尊称。

君子形而上，德也！

*

乎:表示疑问或反问

乎:跟“啊”相同 。

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