国学经典精华100句中庸（中庸详解二十六）

中庸•第二十六章

原文：

故至诚无息。

不息则久，久则征。

征则悠远。悠远，则博厚。

博厚，则高明。

博厚，所以载物也。

高明，所以覆物也。

悠久，所以成物也。

博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。

如此者，不见而章，不动而变，无为而成。

天地之道，可一言而尽也。

其为物不贰，则其生物不测。

天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。

今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。

今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。

　诗云：维天之命，於穆不已。盖曰，天之所以为天也。於乎不显，文王之德之纯。盖曰，文王之所以为文也。纯亦不已。

译文：

人能做到极致真诚，就不会让至诚停息下来。内在的真诚永不停息，自然会长久坚持。极致真诚可以明心见性，见到自己本来面目；也知道从哪里来，该往哪里去。

彻悟天地自然的法则，领悟万物源头和归宿；达到了明天理，致良知的境界。宇宙的根本道理就是一个“诚”。世间万物的表象是多，但本质上是一。

江海湖泊，高山草木；无一不是从一而多，再由多而一；循环往复，无始无终，亘古不变。万变之中的不变，它的自然法则规律，被尊称之为“道”。

《诗经》维天之命，于穆不已，是总结天地万物行健不息，运行不已；赞叹周文王的德行，如同天地一样深厚精纯。

重点导读：

千里始足下，高山起微尘。

吾道亦如此，行之贵日新。

精诚所至开天门，赤子乘龙启灵根。

贯通天地无拘束，跳出世俗脱凡尘。

修真悟道觉醒：

至诚天地之心；达不到极致至诚，先天众妙之门，就无法开启，同频共振。千里之行，始于足下，高峻的山峰起初也是由微尘积累起来的；修真也是这样，身体力行，贵在自己每天都自我更新。

崔子玉的《座右铭》曰：

不要羡慕富贵，也不要忧虑贫贱，贵贱是不值一提的。听到诽谤不要忧伤，听到赞誉不要高兴。应当考察自己做得怎么样，诽谤和赞誉不值得谈论。

不要骄傲自满，瞧不起人；不要用献媚的脸色乞求别人，以致自己尊重自己。从中有取有舍，宁静和顺纯真。

易经曰：

天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

至诚之道要绵延不断，永不停息。持之以恒才能天人同频共振，开启人体玄关。再逐步从时间维度，扩大到空间维度，变得广博厚重。

修真悟道感悟：

丹法不漏要三全，苦行难成恨恶缘。

道在圣传修在己，善由人积福由天。

老子曰：万物负阴而抱阳。

易经系辞上曰：一阴一阳之谓道。

世间万物，都是由阴阳交合而生成。追根溯源，而万物生成的根本，则是一。天地之道，可一言而尽；运行法则从来不变，能否认知和领悟到，是人自己的事。

修真关窍：

休逞六根多贪欲，顿开一性复本原。

无爱无思自清净，管教解脱得超然。

人每天会冒出很多杂念，修真修心是要治理转化识神杂念达到纯真。识神元神合一，随心所欲做出来的事，都合理合法合道；完全自然而然。不需要任何人为的造作。不见而章，不动而变，无为而成。

天地任由万物自生自灭，没有任何偏爱。认为事物有好坏之分，是人的分别心所造成的。

修真悟道体会：

本性圆明道自通，翻身跳出网罗中。

修成变化非容易，成就永恒岂俗同？

至诚通融天地：

孔子一再强调至诚；说到底，就是强调由至诚而达到与天地并列为三才。天人合一化生万物，是终极目的。所以，贯通天地自然以后，自己命运也是自然而然的可以预知。

天地化生万物之道和圣人是一样的，都是真实无妄。天地展现了博厚、高明、慈久，所以圣人和天地同心同德。随便说一句话就能成真，因为它符合自然规则。所以古人曰：真人话不落空。

修真悟道心得：

一法通则万法通，头头物物尽圆融。

逍遥万亿年无计，一点神光永注空。

人想成就自己，最好的榜样就是：头顶上的苍天和脚下的大地。天地即是吾师。学习天地的真诚无欺，学会天地的简单规律。以不变应万变，用简单的法则，去面对和处理复杂的局面。

让自己的心变得简单清静、真诚自然，做到极致的真诚，看清自我，也看清万物的本来面目。自然做到与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序的境界。

天人合一的人，如果有私心，有明显的个人喜好；就违背了天地自然之道，就会出问题。只有万事不扰心，执两用中；执中守一，才能百无禁忌。

修真悟道总结：

三教之内，惟道独尊。

上不朝於天子，下不谒於公卿。

避凡笼而隐迹，脱俗网以修真。

意思是说：

修真之士，视权利富贵如粪土糟糠，和光同尘，不露声色；看淡世俗，修证永恒真我。

修真者，骨之坚秀；

达道者，神之最灵。

为僧者，万缘都罢；

了性者，诸法皆空。

意思是说：

千难不改，万难不退；百折不挠，坚贞不屈。贫贱不能移，威武不能屈。达到微妙玄通，通有入无。真僧真道不在于外貌形象，修心修身，是要在红尘中锻造真我。

不神之神，谓之至神。

意思是说：

普通人只知道看起来神奇的事物很神奇，不知道看起来不神奇的事物，其实是真正神奇的所在。

不空之空，谓之真空。

意思是说：

普通人都着相，着有；把物质世界的一切都认为是实有，贪得无厌。色不异空，教大家清醒明白，不要执着所有色相。

色空不二，

圣人为腹不为目。

普通人都很享受外在的事物，沉溺于此，乐此不疲。圣人遵循自然注重本质，从不关注外表的一些事物。

不入虎穴，焉得虎子。

苦难锻造，受益匪浅。

享乐不等于放纵欲望，人生在世，耐得住寂寞，经得起诱惑，才能体会到真正的快乐。不论苦难，还是享乐，从中感悟生命真谛。

苦难中锻造真我，享乐中发现真我。洞察苦难和快乐背后的本质，觉醒真我，会见真我。

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