黄渤被关押铁笼（被光抓走的人黄渤和谭卓演绎中年婚姻的）

黄渤演的《被光抓走的人》，最初看预报以为是部实打实的科幻片，其实科幻只是一个外壳，内核却是一部现实题材反应情感生活的文艺片。

科幻的唯一的作用就是赋予 “白光”一种合理性，董润年编剧兼导演了这部作品，设置了一个看似荒诞的极端情境，但整体风格却不荒诞，每段情节中酝酿的情感都显得很真实。

剧作设计得很用心，多线叙事，包囊当下各类的情感话题，讨论被一道白光遗弃的的人，是从什么时候开始“不相爱”的。

四段故事线中，最令我动容的就是黄渤和谭卓饰演的中年夫妻，中年人的婚姻现状像一道迷雾，隐匿着各种隐患和不安。

然而，假设当“爱”可以被量化，盖在中国式中年婚姻上的遮羞布被一层层扯下，那个时候，我们会看见什么？

一、第一层遮羞布：表面完整的夫妻生活形式

黄渤和谭卓饰演的中年夫妻，结婚17年，从校园恋情走入婚姻深处。在电影开始的片段就展现出整个婚姻状态，夫妻二人在清晨两人未起床的场景，昏暗、低沉的气氛，若有所思，谈不上温馨，也看不出异样。

夫妻二人一早的对话看似普通寻常，甚至在夫妻性生活中都继续着话题和声调：“单位评高级职称”、“要不要请领导吃饭”、“孩子要起床了”草草了事，毫无激情。

这一段婚姻，即有性，也有话，看起来正是标准化的夫妻生活，无懈可击。然而，却看到了毫无激情、没有情绪波动，没有争执和吵闹，一切似乎程序化中运行。

人进入中年以后，身份和压力随之而来，工作和人际交往，家庭和婚姻中处处藏着危机和随机应变，耗费了大量的精力和能量。

多重角色的扮演是一个中年人最大难以适应的工作，很多人男性拼尽全力打拼出令人满意的社会角色，而在家庭里成了隐形“云配偶”、“云爸爸”，唯独忘记了给婚姻一些空间和时间。

很多人女性八面玲珑适应了“妻子”、“母亲”、“女儿”、“儿媳”和社会角色后，唯独失去了“自我”。

而中国人的情感，又是含蓄而内敛的。黄渤和谭卓的婚姻模式，代表了当代中年人婚姻的一个常态：各司其职，都是为了这个家，结婚这么多年来哪来的情和爱。

杨澜的曾说过：婚姻里不止有爱，还有肝胆相照的义气，不离不弃的默契，和刻骨铭心的恩情。

这句话被很多中年人转载，成为他们心中的定心丸，婚姻没有激情的完美搪塞，没有觉察不到的地方早已裂缝横生，但需要婚姻的遮羞布——趋于完整的婚姻生活形式。

二、第二层遮羞布：社会规范下的道德标准

当一道白光带走了一些人，而留下的人分析达成默契规则：被带走的是相爱的人，那么留下的人是什么呢？

李诞代表观众在电影中提出质问：

“真爱不是我们自己能定的标准，这道光给了真爱一个标准，同时，也给了我们一个标准，留下的人也可以骗自己说自己就是真爱，可是夜深人静，扪心自问，我们到底是可怜人还是骗子。”

• 社会规范的变化：校长提出质疑

武文学是中学语文老师，作为知识分子对于“光”的解释，他一直保持质疑态度，也并未影响到自己的生活状态。

然而，他一直所在意的评高级职称这件事上，校长拒绝了他，并给出一个悖论：没有被光带走的人，在人品质上是有质疑的。

当社会的寂静和规矩开始发生巨变，人的心也随之动摇，为之倾向。掩盖、谎言、猜忌、嘲讽成了常态。只要夫妻两人同在就自然成了社会规范的反命题。

• 社会关系的扭曲：同学会的众生相

武文学为了掩饰没有被光带走的羞耻，做出了一个匪夷所思的举动，以2500元高昂的代价去P一张妻子光照不在场的照片和车票，只为了向无关紧要同学会的人们证明他们相爱。到了图文社才知道，此时做这种虚假证明的人不计其数。

电影中同学聚会这一片段，堪称整部影片最现实演绎。中年男女们大多被留下来，即便妻子被带走的戏称“人生一大喜事，中年丧偶”的人情悲凉。武文雪夫妇的表情明显不能苟同于无情的人们。

武文学为了面子，不余遗力的证明自己和妻子之间的爱情，甚至当众扯出那天早上没有高潮的夫妻生活。可是感情需要细枝末节向别人证明的地步，恰恰说明了它的匮乏。

在中国，有调查表明中国夫妻中，只有30%是真的相爱的，剩下70%根本不相爱。

但没人敢于承认不爱，中国人都喜欢讲面子，维持表面的“和谐”，即使不相爱依然要用婚姻捆绑在一起。

这和我们的传统文化也有关，大家都注重礼义廉耻，背负着沉重的道德枷锁，而且热衷于“中庸之道”，离婚“有伤风化”，还有那一句：都是为了孩子。

三、第三层遮羞布：白头偕老的传统婚姻观

对于白光武文学表面用理性抗击，然而，内心动摇了，就像武文学母亲所说说：“她不爱你了，你不爱她了，那就是都不爱了。只有这几种可能嘛。”

这么多年的共同生活，激情早已退去，平淡如水的夫妻生活使他不自觉陷入怀疑，自己和妻子之间是否还有爱情。

当无意间发现妻子与赵峰的微信，一切的问题全都赤裸裸暴露出来，武文学无从躲避。

再次面对同事小韩老师的诱惑，白光的出现犹如一道审判，审判了武文学，暴露了他道德上的虚伪和对爱情本质的迷茫。

当面对诱人的出轨行为就在眼前，分秒就可逾越之时，武文学从外部归因转到内部的自省，在这段试错中找到了爱的真谛：“爱情是人内心的主观感受，只在于自己。”，此刻，他的灵魂和人格在考验中得以救赎，实现超越。

著名教授潘绥铭，最近公布了一组大数据，让人感到十分意外，也就是中国婚外情的比例。

中国的婚外恋，无论男女，比例都在上升。尤其妻子的婚外恋，是全世界比例最高的，每7.5个妻子当中就有一个曾经出轨，而丈夫的比例更高，每3个丈夫中就有一个曾经出轨。

有调查表明中国夫妻中，只有30%是真的相爱的，剩下70%根本不相爱。

中国人分明恪守白着头到老的传统教育，但在出轨这件事上有着高于其他国家的宽容度？为什么会这样？

这是中国强求白头偕老的婚姻制度导致的。中国人都喜欢维持表面的“和谐”，婚姻和谐完美，不过是一块遮羞布，却私下寻求内心空洞和虚无感。

很多人像武文学一样，知道婚姻出现了问题，不会向内寻求原因，也不做有效沟通，而是向外寻求释放和疏解，虽然他最终找到了答案，回归正确的思考路径，然而，却是一条极其冒险的方式。

心理学家说：“婚姻时间越长，对彼此越习惯，就越容易忽视相互理解的重要性，感情于是渐渐淡漠下来。”无论有什么问题，夫妻双方都应坦诚沟通，回避问题不是解决方法。

五、扯下中年人婚姻中的遮羞布后，即便云淡风轻也被叫做爱情。

这是一部看似科幻，但内核是现实主义的影片，把婚姻以一种平缓的事实解剖展现，没有论断和推断，展现的是器官结构，结缔组织，甚至是病理形态，这个过程让人若有所思。

结尾一个固定的长镜头，展现的傍晚寻常家庭的一段记录，却看到了夫妻二人心与心的贴近，柴米油盐依然操持在手，儿女烦恼依然留在房间里，然而一个核心家庭的关键人物——夫妻二人的关系，却决定了一个家庭的温度和深情。

这部片子说它最难能可贵之处，就是平凡而又真实。最总在烟雾缭绕中，武文学哽咽着对妻子说：我爱你。三个字说的云淡风轻，但在扯下婚姻层层包裹的遮羞布后，坦然相对，却异显珍贵与暖意。

黄渤接受采访时，曾经说过：

“我们一直以为，爱情变成亲情是一种悲哀，但是我们一直忽视了，是爱情让两个素不相识的陌生人变成了亲密无间的亲人，难道这不是一件伟大的事吗？”

中年人的婚姻经受不起被量化后的爱情，被标注成绩的爱情，柴米油盐、繁缛琐碎将遮羞布层层裹挟住婚姻的初衷，连自己都忘记了最里面美好的样子。

只有一层层扯下中年人婚姻的遮羞布，看见漏洞和伤处，互相疗愈，每段干枯乏味的中年婚姻才会等到那一份转机。

《浮生六记》里面，沈复说的爱情，是“闲时与你立黄昏，灶前问你粥可温”。爱情不过是一个命题，这个题目，有一万种解法。

成年艰辛，中年不易，婚姻麻木乏味亦或灶前温情，都来自人的心境和所向。中年人的婚姻不需要遮羞布去掩盖，那份努力不如揭开后阳光下的晾晒，彻底而长远。

有没有那样一道白光，对我们不重要，因为我们拼了命要去证明的爱情，回头却发现，它与时间无关，与生命无关，和世界无关。只和“你我”有关。

“如果时光可以倒流，我会带着你们过另一种生活，不要太多的钱，每天去菜场斤斤计较，为发论文、评职称而与人争得面红耳赤，也为女儿考不上好学校而心焦。也许，这样，才是一种幸福的生活，而我以前并没有意识到。”——《蜗居》宋思明

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