语法分析中最常用的两类方法 第二章第14节语法分析

1988年学习手抄本

第二章第14节语法分析

○孙俊山

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُوا ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلىَ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ

当他们遇见一些归信的人们时，就说：“我们已经归信了。”当他们回去见了他们的恶魔时，就说：“我们确是你们的同类，我们只是嘲笑他们的。”现将语法分析如下 :

一， وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُواْ 当他们遇见一些归信的人们时

وَ，是连接虚词حرف العطف。连接于前面的句子عطف علي ما تقدم 。

إِذَا，是条件工具词 أداة الشرط (参见本章第11节）。

لَقُوا ，三母简式الثلاثي المجرد 过去式الماضي缺尾动词，第三人称الغائب阳性المذكر复数الجمع 。主格接尾人称代词ضمير الرفع المتصلة و 是动词لَقُوا 的主语الفاعل 。动词句الجملة الفعلية 是条件连句الصلة 。

缺尾动词الفعل الناقص ，也称尾柔动词，顾名思义，就是三母简式动词最后一个字母是病字的动词。三母简式过去式动词的第三个字母是“瓦吾”و，这个“瓦吾”就是缺尾字母，它是 فَعُلَ يَفعُلُ 式的，“瓦吾”و 是由“雅伊”ي 变来的。三母简式过去式动词第三个字母如是“艾利夫”ا ，则有可能是“瓦吾”و 变过来的。

لَقُوا一词的过去式动词الفعل الماضي，现在式动词الفعل المضارع，词根المصدر和命令式动词فعل الامر分别是 : لَقِيَ يَلْقَى لِقَاءً إلْقَ ，词意 : 遇到，碰到，相遇，接见，接待，会见，会晤，相会等，和أَلْمُصَادَفَة “相遇”同义。

أَصلُه لَقيوا حذفَت الّضمةُ للاستثْقَالِ ثُم الْياءُ لالْتقَائهـا ساكنةً مع الْواوِ第三人称复数 لَقُوا 其根本是لَقِيُوا ，去掉الياء上的合口符是因为发重音。病字“雅伊”ي 和集体的“瓦吾”و相遇时，删掉病字“雅伊”ي，使“雅伊”ي 的合口符更换到前面字母ق“嗄夫” 上ونقلت حركتهاالي القاف ，集体的و“瓦吾”واو الجماعة标静符，组成长音—— لَقُوا。该词过去式动词词形变化 :

لَقِيَ لَقِيَا لَقُوا لَقِيَتْ لَقِيَتا لَقِينَ

لَقِيتَ لَقِيتُمَا لَقِيتُم لَقِيتِ لَقِيتُمَا لَقِيتُنّ

لَقِيتُ لَقِينا

الَّذِينَ ，是关系代词اسم الموصول ，为专用关系代词الموصول الخاص，用于指人的阳性复数，主格、宾格、属格三格通用。处于宾格地位في محل نصب ，为动词 لَقُوا 的宾语المفعول به。

الذين 为定尾名词الاسم المبني，也有人叫“定形名词”。定尾名词就是不管它本身是什么格，词尾都是固定不变的。定尾名词虽然也有格الاعراب，但因为它是定尾名词الاسم المبني，所以在形式上不带有格的标志，而只能根据它的语法地位分别叫做“处于主格地位”“处于宾格地位”或“处于属格地位”。

آمَنُواْ，是三母复式الثلاثي المزيد过去动词الفعل الماضي ，第三人称الغائب阳性المذكر复数الجمع，带“海姆宰”الهمزة 的健康动词اَلْفِعْلُ الصَّحِيحُ，为三母复式第一式أَفْعَلَ 的动词词型，现在式动词是يُؤمِنُ ，为يُفْعِلُ 式。主格接尾人称代词 ضمير الرفع المتصلة “瓦吾”و 是关系代词的归词العائـد，做动词آمَنُواْ 的主语الفاعل 。

动词句آمَنُواْ无语法地位，因为它是关系代词连句 الجملة لا محل لها من الاعراب لأنها صلة الموصول。

带“海姆宰”的动词分连读的“海姆宰”همزة الوصل 和断读的“海姆宰”همزة القطع 。连读的“海姆宰”在句首时要读出来，如它之前有其他词时，“海姆宰”虽写出来，但不出音。断读的“海姆宰”همزة القطع 无论它前面有没有其他词，都要写出来也要读出来。此句آمَنُواْ (为أَفْعَلَ式的三母复式动词）所附加的“海姆宰”الهمزة الزائدة是断读的“海姆宰”。

آمَنُواْ可写成ءَامَنُوا 。第二个“海姆宰”是静符السكون ，把它之前受动符الحركة的“海姆宰”همزة 改为了长音符。

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُواْ“当他们遇见一些归信的人们时”，即 اي وإذا رأوا المؤمنين“当他们看见信士们时”，直接使用主动名词اسم الفاعل为动词的المفعول به宾语。参阅《صفوة التفاسير 》。

二，قَالُوا آمَنَّا 就说：“我们已经归信了。”

قَالُوا，是三母简式الثلاثي المجرد中空الأَجْوَف过去动词الفعل الماضي ，第三人称阳性المذكر复数الجمع ，主格接尾人称代词ضمير الرفع المتصل“瓦吾”و是动词的主语الفاعل。动词句الجملةالفعلية 是条件句的结句جملة جواب الشرط ，无语法地位لا محل لها من الاعراب لأنها جوا ب شرط 。

آمَنَّا，是三母复式الثلاثي المزيد 过去式带“海姆宰”的健康动词，第一人称المتكلم 复数الجمع ，阴阳共用。主格接尾人称代词ضمير الرفع المتصل “纳”نا 是动词آمَنَّا的主语الفاعل 。动词句آمَنَّا是说话的内容مقول قَالُوا。

آمنَّ一词字根اصل是 أَءمَنَ ，“海姆宰”受静符السكون，前面的“艾利夫”الف 受开口符الفتحة，把“海姆宰”ء与前面的开口符相适应，换成الف ，两个“艾利夫”الف 相聚，两个都不能去掉，把第二个“艾利夫”抽上去做长音مد ，就成了آمن 。

آمَنَّا “我们已经归信了。”此句是解释“母纳费格”同穆民与“卡费尔”之间的交往بيان معاملتهم مع المؤمنين والكفار 。——见《تفسير القاضي 》和《تفسير روح البيان 》。

三，وَإِذَا خَلَوْا إِلىَ شَيَاطِينِهِمْ 他们回去见了他们的恶魔时

وَ ，是连接虚词حرف العطف 。与前面وَإِذَا形成并列语عطف علي وَإِذَا المتقدمة。

إِذَا，是条件工具词ادات الشرط 。此句为条件句 الجملة الشرطية(参见本章第11节)。

خَلَوْا， 是三母简式过去缺尾动词，第三人称阳性复数。主格接尾人称代词و 是动词 خَلَوْا的主语الفاعل 。动词句خَلَوْا是条件连句الصلة。

خَلَوْا一词的过去式动词الفعل الماضي，现在式动词الفعل المضارع，词根المصدر和命令式动词فعل الامر分别是خَلَا يَخْلُو خُلُوّا خَلَاءًا أُخْلُ ，词意 : 空，丢空，放弃，背转，私会，幽会，离开……回到等。其过去式动词词形变化 :

خَلَا خَلَوَا خَلَوْا خَلَتْ خَلَتَا خَلَوْنَ

خَلَوْتَ خَلَوْتُمَا خَلَوْتُمْ خَلَوْتِ خَلَوْتُمَا خَلَوْتُنَّ

خَلَوْتُ خَلَوْنَا

الي ，是介词حرف الجر 。有介词مع 之意الي بمعني مع，或الي 和介词ب 同意الي بمعني الباء 。用介词الي 当宾语是因为表示到达终点的意思وعدي بالي معني الانهاء 。

شَيَاطِينِ，是破碎复数جمع التكسير，单数是شيطان。为正次المضاف 。

هِمْ ，是属格接尾第三人称代词ضمير المتصل ，阳性المذكر复数الجمع，从属词为偏次المضاف اليه 。

شَيَاطِينِهِمْ正偏组合الاضافة是介词的受词 المجرور بالحرف 。

إِلىَ شَيَاطِينِهِمْ介词短语الجار المجرور 牵挂动词خَلَوْا，做间接宾语 。

وَإِذَا خَلَوْا إِلىَ شَيَاطِينِهِمْ“他们回去见了他们的恶魔时”，即 أي وَإِذَا خَلَوْا منهم ورجعوا الي شَيَاطِينِهِمْ أي رؤسائِهم “他们离开信士回到他们的恶魔即他们的首领时”。

四，قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ“他们说:我们确是你们的同类，

قَالُوا，是三母简式过去中空动词，第三人称غائِب阳性المذكر复数，主格接尾人称代词و 是动词قالوا 的主语الفاعل 。动词句为条件结句جملة جواب الشرط ，无语法地位الجناة لا محل لها من الاعراب 。

إن ，是类动虚词حرف مشبه بالفعل。

نا ，是宾格接尾人称代词ضمير النصب المتصل ，第一人称المتكلم，阴阳通用，复数الجمع 。处于宾格地位是类动虚词إِنَّ 的名词الاسم 。

مَعَ，是时空副词ظرف مكان 。意 : 同……在一起。

كُمْ，是属格接尾人称代词，第二人称阳性复数。和مَعَ构成正偏组合الاضافة ，为偏次المضاف إليه 。

مَعَكُمْ时空短语المركب الظرفي牵挂被省略的即كائنون 做إِنَّ的述语الخبر 。

إِنَّا مَعَكُمْ 一句处于宾格地位是说话的内容مقول قَالُوا。

此句根据《تفسير القاضي》经注 : قالوا إنا معكم في الدين والاعتقاد خاطبوا المؤمنين بالجملة الفعلية و الشياطين بالجملة الاسمية المؤكدة بإن اي إنامعكم“他们说，在教门和信仰方面，我们确是你们的同类”，他们用动词句形式آمَنَّا“我们归信了”和穆民说话，以إِنَّ 强调语气的名词句和恶魔说话 إِنَّا مَعَكُمْ“我们确是你们的同类”，内中确有奥妙。

五， إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ 我们只是嘲笑他们的。”

إِنَّ，是类动虚词إن و أخواتها。

مَا，是绝缘的“玛”ما，是限定工具词，起限定作用，在句子中无语法地位。使强调的意义更加明确与强烈，表示“仅仅……”、“就是……”、“只能……”等意。

根据语法规定，类动虚词إِنَّ与绝缘的附加虚词مَا 相连后变成限定工具词اداة الحصر ，就不再起作用，称为绝缘كافة和被绝缘 مكفوفة 组合，后面可以是名词句，也可以是动词句。

نَحْنُ，是主格独立人称代词ضميرالرفع المنفصل，第一人称复数جمع المتكلم，阴阳共用。处于主格地位，是إِنَّ 的起语المبتدأ。独立代词在词形上和其他词要分离开。共有24个。12个是主格的，语法学家称为“主格独立代名词”:أنا نحن أنت أنتِ أنتما أنتم أنتُنَّ هو هي هما هم هن 。宾格的也是12个，称为“宾格独立代名词”: إياي إيانا اياك اياكِ اياكما إياكم اياكن اياه اياها اياهما اياهم اياهن 。

مسْتَهْزِءُون ，是三母复式主动名词，完整阳性复数جمع المذكر السالم，主格形式为إِنَّ的述语 الخبر 。

إنما نحن مستهزءون اي بهم لإظهار الايمان“我们只是嘲笑的人”即“我们呈现‘伊玛尼’只是嘲笑他们的”。

إنما نحن مُسْتَهْزِءُونَ ，这句名词句是 تأكيدلما قبله 强调他们前面所说的 إِنَّا مَعَكُمْ“我们确是你们的同类”。或者是前句إِنَّا مَعَكُمْ的同位语البدل 。或是另起的 المستئنفة ，无语法地位。

سَبَبُ النّزول 下降背景 :

روحي ان ابن أبي و أصحابه استقبلهم نفر من الصحابة فقال لقومه انظروا كيف ارد هؤلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد ابي بكر و قال مرحبا بالصديق سيد بني تيم و شيخ الاسلام و ثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه و ماله الرسول الله صلي الله عليه ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي الفارق القوي في دينه الباذل نفسه و ماله لرسول الله صلي الله عليه ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا بابن عم رسول الله وختنه سيد بني هاشمي ماخلا رسول الله صلى الله عليه فنزلت هذه الاية

据传，一日，伊本·吴班耶和他的同党相遇圣门弟子，伊本·吴班耶对其民众说:“你们看看我是怎样应付这帮无知者的”。他握住艾布·伯克尔的手说 :“欢迎“萨迪克”(忠贞诚实者），泰米家族的首领，伊斯兰教的‘谢赫’，主之使者在山洞的第二个人 ，为之舍己为人捐献财产的人”然后握住欧麦尔的手说 :“欢迎古莱什部落阿迪家族的首领 ，在其宗教中意志坚强，爱憎分明的英雄 ，为主的使者施舍生命财产的人”。他又握住阿里的手说:“欢迎穆圣的堂弟(主的使者的叔父的儿子）和女婿，除主的使者之外的古莱什部落哈希姆家族的首领 ”。于是安拉降示了这节“阿耶提” 。

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