李纨人间第一情（木未成槁心未灰）

作者

楼外梦红

写李纨，离不开“身处绮罗丛中，心如槁木死灰”，离不开她所处的环境，离不开她的人生经历，也离不开与她有所交集的人，比如妙玉。

因为妙玉是李纨“最厌”之人，从这里入手，或许能更加清晰地揣摩出李纨的那点心思。

或许是因为曹公一贯的艺术手法，写妙玉这样的一个十二正钗中的人物，亦是正传文字偏少，别传分量加重。

比如“寿怡红”时“遥叩芳辰”，比如贾宝玉到栊翠庵“寻春问腊”，还有一个就是，“槁木死灰”的稻香老农李纨，竟然以妙玉为人为“可厌”。

曹公真伟大，让刘姥姥和贾宝玉有多次的交集，有多次重大的交集。

从刘姥姥那里，宝玉获得了许多前所未有的社会体验，还产生了修缮庙宇的冲动与实际行动。

而这类体验、冲动、行动，在贾母、王夫人、薛姨妈那里的言传身教、日常诲导中，从未萌发。

醉酒之后响屁连天睡过宝玉床的，刘姥姥独一份。曹公真伟大，不是假伟大。

睡在宝玉床上，袭人等那些人理当分该。她们整日价都是厮混在一处。

像晴雯，和宝玉、麝月一个床上睡觉，她还不争不抢，主动让麝月挨着宝玉睡。——正常工作，日常生活，仅此而已。

——并非后世或者贾府府外一干轻薄小人所臆想的那样。

针对宝玉的所作所为，警幻仙姑推之为“意淫”。而后世或者贾府府外一干轻薄小人，双目炯炯，只盯在一个“淫”字之上，忽略或者完全无视了其身旁边的那个“意”字。

不懂雪芹冰雪心，倒背红楼亦枉然。

而刘姥姥，一个千里之外、芥豆之微的老妇人，不是赛过人家小姐的贾府丫头，她能醉酒之后响屁连天躺在宝玉床上，仅这一个场景的设置，就可以说达到了惊世骇俗的程度。

宝玉可是贾府的“宝玉”呀。这一场景，在古小说甚至古代所有文献中，可以说算得上是石破天惊的一笔。伟大的一笔。

袭人唬得魂飞魄散，也正在情理之中。府中规矩大，若是贾母、王夫人知晓，有可能要死人的。

曹公写刘姥姥写出了精气神，但写妙玉总觉得没有进入内在，妙玉这个人总感觉有些表面化。

李纨和不少读者厌其为人，可能也是她自己“作”的结果。

一是夸耀自己的富贵上档次，二是厌弃刘姥姥喝茶用了她的茶碗，三是大观园中秋联句，她做了一个不速之客，四是宝玉生日她送帖子以“槛外人”的身份“遥叩芳辰”。

这些，都与她“带发修行”的身份相左。或许还有其它。

李纨“厌”妙玉，可能也只此一点，即妙玉的带发修行。这和李纨的青春守寡，似乎有的一比。

都在青春妙龄，都有外在的约束。但妙玉为客，自主空间大，明显比李宫裁要享有更大维度的人身自由。而李纨呢，虽身处锦绣膏粱之中，而心如槁木死灰。

一个年轻的寡妇，真的心如槁木死灰吗？并非如此。看她带领姑娘们起诗社，看她和王熙凤斗嘴斗智，看她打开仓库为贾母出游大观园做前期准备工作，看她对府内几个大丫头褒誉赞美，看她半夜参与“寿怡红”派对——她的心并不是一味地处于槁木死灰的状态。

说白了，她的“厌”妙玉，其实是嫉妒。不过，说嫉妒也是说白了，也是说轻了，还没有说到痛点。

嫉火中烧，或许比较恰切——同样的年轻，同样的有禁忌，你妙玉咋就那么特殊，不受禁忌的约束呢？！

再一次说白了吧，与其说李纨“厌”妙玉，不如说她是在“渴望”成为妙玉，甚至“幻觉”自己就是妙玉。

一个心如槁木死灰的年轻寡妇，不经意间李纨摸到管家丫头平儿身上的钥匙，这个场景确确实实也同样耐人寻味。

平儿腰间“那硬硬的东西”，让李纨这个年轻寡妇浮想联翩，心生遐想。

“不经意”，这是曹雪芹的狡狯之处，是一种艺术手法，是一种正话反说，是一种小说创作上的“外交辞令”。

这样的艺术手法、正话反说和“外交辞令”，在《红楼梦》中如树生杂花，英落群木，纷然而呈，比比皆是。

如贾母之慈，王夫人之向佛，贾敬之远俗尘，贾政之不以俗务为念，贾赦之一味声色，甚至贾府的晴雯之掐尖要强，熙凤的威重令行，可卿的“乃重孙媳中第一个得意之人”，袭人的“贤”，香菱的“呆”，宝玉的“天下无能第一，古今不肖无双”，宝钗的“随分从时”，黛玉的“尖酸刻薄”，等等，都有字面意义以外的意义如影随形。

李纨的“身居绮罗丛中，竟心如槁木死灰”，就好比古书上记载的柳下惠的“坐怀不乱”，明显不符合生活的逻辑和人性的真实。若考证为心如煮水而表面上“不乱”，就接近事实真相本身了。

但是，反过来思考，为李纨设身处地，她为什么会这样而不是那样？应该和贾府的生存环境干系重大吧。

正如黛玉葬花诗中所说，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。大气候无偏无私，不可能针对某一个单个的人，大雨一阵，淋湿的是所有人的衣衫。

只不过，敏感如黛玉者，除了衣衫，淋湿的还有她的心情，还不止于淋湿衣衫，淋湿之后，她的心情还会反弹，不加晾晒，反而以诗词形式表达出来，就更增其潮湿。

李纨大家族的年轻寡媳，娴熟“假礼假体面”的各项操作，加之文荒意疏，少写诗词，就又少了一个让人窥视心事的窗口。

但是，她在不经意之间，“厌”了妙玉，“摸”了钥匙，就隔着厚墙重宇自我暴露了自己的心事，袒露了属于她自己的那一份独特的“潮湿”。

在贾府的环境下，造就出了各样不同的人生。

主子享乐如珍、琏，奴才偷闲如茗烟，当权的敛财豪横如熙凤，失势的嗔怒抱怨如贾赦，念佛念死了金钏、晴雯的王夫人，贪吝而出面为老爷纳妾的邢夫人。

元春“今虽富贵已极，然终无意趣”的肺腑之言，懦弱的迎春竟然发出“我不信我的命会这么苦”的呐喊，探春之“敏”只因生于末世也不过“千里东风一梦遥”，而惜春为摆脱东府的污浊只落得个“独卧青灯古佛旁”的凄凉结局。

还有几个丫头，也很有说服力。

大丫头当中，袭人素日想着后来争荣夸耀，鸳鸯连宝金、宝银、宝天王、宝皇帝也不嫁，平儿在熙威琏俗的夹缝中艰难生存，司棋为一碗鸡蛋羹大闹厨房，彩云不声不响经营着与贾环的未来梦想。

小丫头里，也有几个具备一定的代表性。红玉，小姐的身，整日价病秧秧的，无精打彩；丫头的命，眼大心高，连进里边为宝玉端茶倒水的资格也没有，主子眼前看得见的事想去做连一件也捞不着。

坠儿，人小鬼大，针对府内一些无关于己的“闲隙人有心生闲隙”，她一句“管谁筋疼?”就表明了自己的态度。此后，俏平儿虾须镯丢失也与她有关，与她不健康的三观亲密无间配套发展。

柳五儿，娇袭一身之病，蜗居贫寒之家，却一心向往着进入贾府“体制内”的生活轨道，工作轻松应付，待遇贴补家用，还可享受贾府的医保政策。

在这样的环境下，李纨的唯一梦想只有寄托在贾兰身上。因此，她的“厌”妙玉和“摸”钥匙就成为她并不多么丰富多彩人生的另外两面，一切都显得是那么的合乎其情、顺乎其理，一车双轨，并行不悖。

曹雪芹笔下的人物，立体甚至多维，并非表面所描摹，亦非正面所展示。透过表面还有看不见、摸不着、揣不透的里子，正面之外还有侧面和背面。

认真地看一看李纨，木未成槁心未灰，分明雪芹“欺蒙”人。

其实，雪芹公何曾欺蒙人，历历分明有案可查、有迹可循。怪不得雪芹公，要怪只能怪自己。

关于李纨，还想写些东西，不过还是我的一贯原则，即隔空打牛，敲山震虎，言在此而意在彼。

写的是红楼里的李纨，针对的却是当今社会肌体上的疮痈，或者说是历代社会肌体上的疮痈。

我们现在眼中的疮痈，并非我们眼之实见，也并非当世仅有，而极有可能是秦皇汉武唐宗宋祖一路沿袭下来的劣质基因。

这基因和朝代无关，和体制无关，和制度无关，和人性有关。

历朝历代，疮痈红肿、血毒横流之时，也正是有志之士剜肉割疮、刮骨疗毒之时。

其毒甚骇，流布不计地域和时间；其效虽微，我等毋改仁人壮士之志。

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