佛家的因果法则（顿悟坛经12离世觅菩提）

六祖惠能将《无相颂》传授大家，让大家依此而修。此颂中有这么一句话：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提、恰如求兔角。”

这里有个比喻“求兔角”，是想告诉我们什么道理呢？

我们知道：兔子有两只大耳朵，并没有角。我们从兔子头上找到角，与成语“缘木求鱼”一样的道理，就是徒劳无功。那么，六祖这句话是要告诉我们：佛法就在人世间，要觉悟佛法是离不开世间的生活的。如果离开红尘人间去求取智慧，就如同从兔子头上求得角一样，只能徒劳无功。

六祖小时的生活就是上山砍柴。在砍柴的过程中明白了若干道理，因此当听到有客人读诵《金刚经》时便感觉非常熟悉，打开了智慧。而《金刚经》起首一章便是描写记述佛陀的日常生活，贵为佛陀也与其它僧人一样挨家乞食、回来后打坐讲经。

流传很广的一个故事：一位禅师悟道了，很多人去拜访他。其中有这么一个问题：禅师悟道前干什么？悟道后干什么？这位禅师回答说：悟道前每天都是砍柴、挑水、做饭；悟道后每天还是砍柴、挑水、做饭。提问题的人不解，便怀疑这样的悟道有什么意思？什么也没有改变。这位禅师解释说：悟道前，砍柴时还想着挑水做饭；悟道后，砍柴只管砍柴，挑水时只顾挑水。这其中的体会区别在于：悟道前，心中想的事多，牵挂多，因此内心杂乱，烦恼不断。悟道后，心中只想一事，专注于当下的状态，心无挂碍，因此清静。

这砍柴、挑水、做饭，如同佛陀乞食、讲经、打坐一样，都是日常生活，都是红尘琐事。而佛法、智慧，也都在红尘琐事中，在我们的生活中遇到的每一件事上。

在家里摆龛设供，是求不到智慧的。到终南山的草屋里闭关，也悟不出真理。所以，六祖说“离世觅菩提、恰如求兔角”，就是告诉我们，红尘就是道场，做事就是修行。

【待续】

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