道德经第三十二章个人理解 道德经第三十二章

道恒无名，朴唯小，而天下弗敢臣①。

侯王若能守之，万物将自宾②。

天地相合，以雨甘露，民莫之令而自均焉③。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆④。

譬道之在天下也，犹小谷之与江海也⑤。

词句注释：

①道恒无名，朴唯小，而天下弗敢臣：

恒，永恒存在；无名，形容“道”没有具体的形态；

朴，未经加工的素材，意指无为自然本性；唯，表示肯定；

小，《说文》：“小，物之微也”，形容“道”隐微无形，与“吾强为之名曰大”之“大”相对应；臣，臣服。

②侯王若能守之，万物将自宾：

守，遵照；宾，服从、归顺。

③天地相合，以雨甘露，民莫之令而自均焉：

天地相合，指天地间阴阳之气交合；雨，降落；令，命令。

④始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆：

始，“无名，万物之始也”，指“道”；

制，制作生成，为“朴散则为器”之“散”；

有名，指万物，为“朴散则为器”之“器”；

止，朱子曰：“止者，必至於是而不迁之谓”，“止”在此同“恒有欲也，以观其所徼”之“徼”之意，即归终、应用、边际；

殆，危险。

⑤譬道之在天下也，犹小谷之与江海也：

譬，譬如；天下，天下万物；

经文今译：

道永恒长存，没有形态，质朴自然，隐微无形，然而天下万物都不敢让它臣服。

侯王如果能遵道而行，民众万物都将自行归顺服从于他。

天地之气遵道交合就会降下甘露，虽无人发号施令但却会自行均匀润泽万物。

无形之道生成有形万物，万物既已承道而生，也应知晓遵道而行，遵道而行就不会有危险。

譬如以道治理天下，天下万物就会服从于道，犹如山谷小溪自然地汇入江河大海一样。

本章解读：

老子用简洁的语言总结了“道”的特点：永恒存在（恒）、没有形态（无名）、质朴自然（朴）、隐微无形（小），但万物无不臣服归顺于“道”。万物由道而生，遵道而行。唯有知“道”、守“道”、止于“道”才会不殆。以“道”治理天下，万物宾服，无为自然。