曾国藩三点识人法（曾国藩骨相识人之术）

人的贵骨有九种隆起的姿势：天庭骨丰盈饱满;枕骨充实显露;顶骨平正而突兀;

贵骨之说：人的贵骨有天庭骨、枕骨、顶骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、鼻骨、颧骨、项骨九种隆起的姿势，其中头部骨相的天庭骨、枕骨、太阳骨以及面部骨相的眉骨、颧骨如完美无缺，则必成国家栋梁之才。

佐串骨如犄角般向上倾斜着，延伸到发际;太阳骨呈直线上升;眉骨骨棱显而不露，隐约好似犀角平伏在那里;鼻骨形状如同芦笋竹芽，挺拔而起;颧骨力势两全，不陷不露;项骨平伏厚实，隐约可见。头部骨相，主要看天庭骨、枕骨、太阳骨三处;面部骨相，主要看眉骨、颧骨两处。如果以上五骨完美无缺，那这样的人必将是国家的栋梁之才;如果只具备其中一种，那这样的人一生就不会贫穷;如果能具备两种，那这样的人一生不会卑贱;如果能具备三种，那这样的人只要奋发而为，定能得到富贵;如果能具备其中四种，那这样的人就会拥有荣华富贵。

骨骼的颜色是不同的，面部颜色以青色最为高贵。古语所说的“少年公卿半青面”就是这个意思。黄中透红的紫色比青色要差一些，面似枯骨的粉白色是最不好的颜色了。骨有一定的气势，头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵，互不贯通、支离散乱是略低一等的。总而言之，如果头上没有恶骨，即使再好的面骨也是比不上头骨的。但是，头大天庭骨却不丰隆，也终究是卑贱之人;如果头圆但佐串骨隐伏不见，很可能要成为僧人;如果鼻骨与两眉相抵触，父母就不会长寿;如果颧骨贴近眼尾而颧峰凌眼，就会后继无人。富贵与贫贱的差别，在此处如毫厘之短与千里之长，是非常明显的。

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每每我们新认识一个人，初次见面就会对他有一个基本印象，人们常把这叫第一印象。这个第一印象既鲜明又牢固，决定着我们以后对此人的态度。

但现在普遍认为，第一印象虽然很重要，但往往并非是正确的。比如说，我们看见一个其貌不扬的人出现在我们面前，可能觉得他就是一个普通人，认识他也没什么特别重要的意义，所以态度也就冷冷淡淡，但后来才得知，原来他是某某公司的经理总裁。又比如说，我们看到一个美女袅袅娜娜地向我们走来，立即为她的气质所吸引，但随着双方交往的深入，我们却失望地发现她是一位“金玉其外”的花瓶。所以心理学家认为，通过第一印象来识人、用人，带有很大的局限性，要尽量避免因为第一印象的错觉而造成用人上的失误。

第一印象的形成，往往是根据对方的相貌、姿态、仪表和服装等形成的印象，但这些外在的条件，往往都会带有很大的偶然性，这就决定了我们对他人所形成的第一印象往往不够客观、不够全面。

怎样才能全面而准确地看出一个人的性格和品行?曾国藩提出的以“神骨”相人法就很值得我们借鉴。

“神骨”是什么?“脱谷为糠，其髓斯存”;“山骞不崩，唯石为镇”。意思是说，去掉外壳的稻谷，其精髓就露出来了，它并不会因为少了这一层外壳就不是稻谷了，这里的“精髓”就是稻谷之所以是稻谷而不是其他的本质所在，它就是稻谷的“神”;山岳表面的泥土常常被雨水冲刷走，这样支撑山岳的岩石就露出来了，但山岳并不会因为少了表面的泥土而分崩离析，而起支撑作用的岩石就是山岳的“骨”。

也就是说，稻谷中没有大米，就像一个人没有精神;山岳中没有石头，就像一个人没有了最坚硬的骨头，所以神骨对人的重要意义，可见一斑。这是与第一印象不可相提并论的，一个人可以换掉服装、甚至可以通过整容换张脸来改变我们对他的第一印象，但他的精神，他的气骨，是无论怎样也换不掉的，因此这就成为我们认识人的关键所在。

具体到人身上，神和骨具体是指什么?“一身精神，具乎两目;一身骨相，具乎面部。”眼睛是心灵的窗口，是能直接反映一个人精神状态的器官;而面孔就是人的门面，它最能体现一个人的骨骼是否丰俊。

不能不说曾国藩观人是细致入微的。平常我们认识一个人、了解一个人，也会主动对此人多多观察，但多停留在表面，只是看看他外观特征而已，只有极个别人才喜欢观察别人的眼神，观察别人头骨的习惯更是少而又少了。戏剧舞台上的化妆就是根据这个道理来诠释角色的。比如说，有的演员就喜欢用眼神来表达自己的情感，观众往往也是通过这些眼神来判断他们的性格，比如说一个扮演一肚子坏水的店小二或者土财主，他在动什么歪脑子的时候，眼睛总是滴溜溜转;扮演小丫鬟的演员被人审讯，在表现左右为难而又诚惶诚恐这种复杂心理时，也往往是通过游移不定的眼神来传达给观众。