李敖怎么骂三毛的（毒舌李敖评价三毛）

李敖，世人评他“台湾学者”、“时事评论家”，白天痛剿达官贵人，晚上睡遍红粉佳人，古龙般的江湖气迅速圈了一波粉，轻狂一生，目空一切，很难不吸引人的眼球。

他批过无数的人，他庸俗，他痞气，他自称白话文五百年来第一人！“大师之后，再无大师。”李敖批评过的作家、歌手一箩筐可能都装不下。

嬉笑怒骂皆成文章，由因结果，自由心论，只记录，不做评说。

李敖

三毛，一位极富才情的作家，她的文字朴实而优雅。李敖，一个直击庸俗的评论家，他的文字直白而犀利。

三毛早已对李敖闻名已久，托朋友平鑫涛的介绍认识得以与李敖有坐下来交谈的机会。三毛亲切和善有礼，但李敖却并未通过这次谈话对三毛加深好印象。

他们从本质上不同。

“我不是个喜欢把自己落在框子里去说的人。”三毛讨厌束缚，她认为自己是自由的。但李敖并不这么认为。

他眼中的三毛实际就是一个拘束在条条框框中的人，拘住三毛的还正是三毛最自豪最深有体会的爱情。

三毛

李敖毒舌地评价三毛笔下的爱情故事分为"白虎星式的克夫、白云乡式的逃世、白血病式的国际路线，和白开水式的泛滥感情"。他甚至直言三毛真人样貌的丑陋配不上她不间断的风流浪事。

若三毛是个玲珑美人，那么婉转的爱情流传世界被世人记住是件多么幸福浪漫的事，好似本该如此，一切自然。

但显然，李敖认为，三毛的真人配不上她笔下的爱情。她不算的美，当不起书中美丽的童话。

美，该如林青霞。李敖谈起与林青霞共进晚餐的场景，两人畅所欲言，时间一点一滴流逝却仿若不存在，一眨眼便是一小时。

林青霞的美，是真真正正的典型的明星模样，老天爷赏饭，本该就是这一行，可谓是“浑然天成”。

反之，陈菊，政治家，目光坚毅果敢。若她去做林青霞，当个万人瞩目的明星，自是不合适。同样，让林青霞穿梭在政治漩涡中，也不妥帖。

林青霞

这便是李敖“造型”的观点——无论干哪一行，造型首当其冲的重要。自然，三毛，哭天喊地反复品味自己的爱情在李敖看来与三毛本身的形象造型不符。

他每每想到某次看到三毛以十七岁的发型搭配七岁的装扮，在他看来，无疑是小丑般的举动，止不住地发笑。

三毛风格携带着琼瑶的气息，她为琼瑶花草凋零的丝丝忧愁添上大把黄沙，用燃烧的我去烘托不变的爱。这是她的向往，是她不灭的灵魂。

李敖听三毛讲述非洲沙漠之旅是为了救助那里的黑人，好像这是上天赋予她的使命，却被李敖一句直接的反问停止，“那你为什么不去帮助活在黑暗中的黄人，这可是你的同胞，他们也需要你的帮助呀。大老远跑去帮助外国人而不顾惜自己的同胞，这可就有点不合适吧？”

三毛顿时陷入尴尬，不知该说什么才好，支支吾吾，断断续续。李敖深刻地自我认知，所谓的“帮助黑人”不过是三毛另一种作秀罢了。

委婉，漂亮，李敖称它为“三毛式的伪善”。

三毛

李敖看来，金庸式的伪善，与三毛式的伪善相提并论。金庸式的伪善，清新，脱俗。

李敖，曾和金庸一起在家中畅聊八小时之久。金庸谈起自己参加一个公开的会议，并说了不少批评的话，但李敖依旧失望。不够，远远不够，批评的狠度和深度远远没有达到应有的效果。

接着他们聊武侠，李敖当着金庸的面直批金庸武侠小说的荒谬和“下流”，他接受的是理性的教育，是科学的依据，他无法接受武侠这般虚幻的存在。

李敖承认金庸通过武侠小说获得了巨大的成功，但李敖从不曾从根本上认可武侠。但李敖称赞金庸并没有因他的狠厉而生气反而透着一股凌然大气的风雅。

金庸信佛，但李敖批他，为何不效仿佛经中舍弃财产的做法，否则怎能说自己是个虔诚的佛教徒？

金庸尴尬地愣在当地。李敖甚至贴心为他解答，“你信佛，无非是其对你有利，是一种理智的选择”。

金庸

李敖认为，金庸式的伪善，是古语择善而从之，是自保，是自私的体现，而绝不是金庸所说自己一般是虔诚纯净的佛教徒。

对王菲这位极有灵气的歌后，李敖直批她愚蠢，没文化。李敖从与王菲的谈话中深觉对方的学识配不上她的传奇经历，她婚姻的坎坷也正是她愚蠢的表现，是她自困在自己的狭窄的小天地里的表现。

李敖直击王菲眼中的迷茫，而王菲却并未对此做任何回应。

王菲

有人说，李敖以玩世来醒世，用骂世来救世；有人疯狂推崇李敖，觉得他通透、勇敢，是个英雄，以笔为武器，孤勇地反抗；但也有人觉得他疯癫，粗俗，文字更是强词夺理。

世人爱他者有，恨他者有，一阵见血的毒舌，全不考虑对方的感受，只言自己心，不知是好亦或悲。