鲁智深圆寂之前说的四句话（鲁智深浙江坐化）

鲁智深是水浒里结局最好的英雄之一，作为一名出家人圆寂，功德圆满，修成了正果。

鲁智深随同宋江等人征辽归来后，对宋江道：“洒家常想师父说，俺虽是杀人放火的性，久后却得正果真身。今日太平无事，兄弟权时告假数日，欲往五台山参礼本师；就将平昔所得金帛之资，都做布施；再求问师父前程如何。”宋江听说五台山有这样一位高僧，不但满口答应，而且带了一千来人，同去参礼智真长老。

其实论辈分，智真长老与鲁智深同属“智字辈”，但是与鲁智深又有师徒之情。智真长老，原来是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事。数载之前，已知鲁智深是个了身达命之人，只是俗缘未尽，要还杀生之债，因此教他来尘世中走这一遭。

宋江向智真问前程，智真长老送了宋江四句偈语：当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。对于这个偈语，后人有许多解读，现在主要讲的是鲁智深，后文再叙述宋江。

智真长老与宋江不是一路人，对宋江只是送了四句话，对鲁智深可是饱含深情。他见到鲁智先说的是，“这么多年，杀人放火不易。”又说道，“吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也！与汝四句偈，去收取终身用。”偈曰：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。鲁智深拜受偈语，读了数遍，藏在身边，拜谢本师。

这四句话就是花和尚鲁智深后来人生道路的高度概括。

后来在梁上英雄征方腊时，鲁智深机缘巧合，在万松林里活捉了夏侯成，又生擒了方腊，应了”逢夏而擒，遇腊而执。“当鲁智深生擒方腊立了大功，宋江劝他还俗为官。他说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他做个名山大寺的方丈主持，也被他一口拒绝。

最后在胜利班师的路上，智深夜宿杭州六合寺，听了钱塘潮声、看了浙江潮信，心中忽然大悟，拍掌笑道：“今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”之后花和尚鲁智深提笔写了一阙偈语，便焚香安然圆寂了。

本来鲁智深是不识字的，当初连自己的通缉令都当做素描画来认识，但是临死之前花和尚忽然成了文化人，开了慧根，不但会写字还写出了哲理诗：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。宋江与卢俊义看了偈语，都嗟叹不已。

径山住持大惠禅师，作为一代高僧，送鲁智深走完了修成正果的最后一个程序——主持了花和尚鲁智深的火葬仪式。他还送给了鲁智深一首临别赠言：鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。这个评价从高僧口中说出，是非常难得的，说明花和尚鲁智深已经达到了修佛的最高境界——修成正果，到达了西天极乐世界，不知道这次圆寂是不是伴生了无数舍利。一生杀人放火的鲁智深，最终放下屠刀、立地成佛，完成了许多人终身修行没有达成的夙愿。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取了鲁智深的骨殖，葬入塔院。所有鲁智深随身多余衣物，及朝廷赏赐金银，并各官布施，尽都纳入六和寺里，常住公用。浑铁禅杖，并皂布直裰，亦留于寺中供养。提辖鲁达离我们而去了，花和尚鲁智深离我们而去了，杀人放火快意恩仇的英雄离我们而去了，从此世上再无鲁智深。

电视剧《水浒传》里鲁智深坐化这一段戏拍的很令很多人动容，释放了那些平时打打杀杀的梁山好汉的人性，触动了我们心灵中最柔软的部分。

鲁智深一生杀人无数，最终却修成了正果，这是为什么？

其实世间万物皆虚，无所谓善恶，无所谓对错，诸事可为，诸事亦不可为。成长往往不是一个漫长的过程，而是一个瞬间。比如出生的婴儿，瞬间就冒出一个字，忽然就会走路了。比如学生做一道题，百思不得其解，突然就豁然开朗。比如一个困扰你许久的难题，突然就想明白了。

鲁智深临终感悟到一切所做的行侠仗义、除暴安良等无非是看问题的角度，一切都是因果因缘的正常流转。一切我们所执着的善恶、对错，都是金做的绳、玉做的锁，再美好绝伦，无非捆绑我们解脱的枷锁。只有放下一切是非善恶之心，做到一切随缘而行，方能真正的解脱。所谓放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。放下一切执着，则大梦初醒，业障顿除！

佛曰，万法皆空，因果不空。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《华严经》载：“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人。”

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