三国演义中曹操真实性格（三国演义中曹操是多种性格的总合）

《三国演义》是我国最早的长篇章回体历史小说，也是古代历史演义小说的代表作。

从问世至今已六百年，虽然他的艺术成就比不上描写人情的《红楼梦》但在民间影响力却是凌驾其上，更远远超过正史的《三国志》，它流传广泛，魅力无远弗届。曹操是《三国演义》倾全力塑造的人物，罗贯中的《三国演义》共有一百二十回，而登场的人物极多，但他能将每个人物角色、性格刻画、描写的十分具体，有血有肉，读来如闻其声、如见其人、深植人心、历久不衰。毛宗冈说三国有「三绝」：「奸绝、智绝、义绝。」「奸绝」即为曹操，这位能横槊赋诗，被评为「治世之能臣，乱世之奸雄」的人物，在章回小说中不断地施展其过人的文韬武略；而曹操的形象，鲜明地表现在《三国演义》里，像似有一股魔力，吸引人一看再看、令人低回、品味再三。

明人高儒曾提到《三国演义》罗贯中创作三国演义是「据正史，采小说，证文辞，通好尚。」这里指的「据正史」，正说明三国演义与史传系统的渊源关系，故穷本溯源还是要从正史开始，而所谓正史主要是陈寿《三国志》，所以我们想要探讨《三国演义》曹操的演变史，就要从第一部元典三国志作为滥觞。

三国志武帝纪》先叙曹操家世背景「养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本。」陈寿可能因曹操家世丑不可闻，基于为太祖讳，如陈琳〈为袁绍檄豫州〉：「父嵩，乞丐携养，因臧买位，舆金辇宝，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无令德」曹操之父曹嵩为不知所出的乞丐，而东汉末年重视门第，当然不是什么光彩，值得夸口的事；对比刘备「先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。」家世渊源正大光明、有迹可考，两者对比一褒一贬，陈寿情感倾向，于此可知。

再者论及性格太祖「少机警，有权数」表现如「征还为东郡太守；不久，疾归乡里。」曹操知政治上靠暴虎冯河是不可行，蹲低是为了蓄积向上跃高的能量，机警如曹操知自己羽翼未丰，此时须韬光养晦，进退之间拿捏相当精准，此处是褒义，而「任侠放荡，不治行业，」《世说新语‧假谲篇》注引孙盛《杂语》云：「武王少好侠，放荡不修行业。」可知「行业」指品行而言，在时人眼中曹操近乎无赖，没有什么特别的地方，是贬义；叙及刘备「少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。」全是褒语，两人形象经此对比，高下立判。

三国演义中曹操是多种性格的总合，具备忠顺宽义性格的组合。而性格即是人格、个性，此独特个性系由个人在其遗传、环境、成熟、学习等因素交互作用下，表现于身心各方面的特征所组成，而该等特征又具相当的统整性与持久性。」为个人独特性来源，他检定出三种不同层次的个人特质：一、主要特质：是个人组织他的生活特质中，这代表个人人格最独特之处。而曹操奸雄特质，即可代表他性格的主要特质。

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