每个人的一生都是自己选好的（人一生的功名利禄全是天定的）

【1】人活着，就是要修己，来尽到自己该尽的责任。

孔子说“君君臣臣”，绝不是说君要怎么样，臣要怎么样，而是说君要尽君的责任，臣要尽臣的责任。“父父子子”，也是说父亲要尽作为父亲的责任，儿子要尽作为儿子的责任。人活着，就是要修己，来尽到自己该尽的责任。

人为什么要修己？就是为了最后离开的时候，能够无忧无惧。在世为人，我们要珍惜机会好好修行，因为只有人才有创造力，才有自主性。

我们现在一天到晚讲尊严，请问什么叫有尊严？你可以自己做决定，能够替自己做选择，能够掌握自己的未来，心甘情愿，才叫有尊严。

【2】我们看似修行，实则修心。通过修行来修心，反过来，再用心去指导行为。

现在我们常常讲修行，就是说，每个人来到这个世界都是来修的。通过什么来修呢？答案是行。因此，我们才常常问人家，你到底行不行？就是这个意思。

【3】每一个生命都是独一无二的，你要找到自己要走的路，不要老去看别人的喜悲。

有的人老觉得自己很亏、很委屈，而别人很好运。其实站的人不知道坐的人辛苦，坐的人也不知道站的人辛苦，你看人家总觉得很舒服。

人比人，气死人，所以就不要比，各人走各人的路，但是你不要走错，不要总是被别人影响。

儒家讲慎独，是指每一个生命都是独一无二、生生不息的，所以你要找到自己要走的路，不要老去看着别人的喜悲，艳羡别人的日子。

希望每个人都认真想一想，现在你做的，哪些事情是你做给自己看的，哪些事情是你做给别人看的。做给别人看的并不重要，做给自己看的才是你这一生最重要的任务。

【4】所谓命运，就是人对自己的选择。

所谓命运，就是人对自己的“选择”。人的一生，正是一连串抉择的历程。运的意思，相当于运转。人生的过程有如车轮一般，时而向东，时而向西。有时转福为祸，有时则转危为安。转得好就叫幸运，转得不好便是厄运。

那么，是谁在运转？当然是你自己。所以，你才是自己的主宰，应该对自己的一生负责。

我们讲，做人要尽人事，听天命，就是要在天命的许可范围内，尽自己的力量去配合，这是趋吉避凶，防范灾祸、苦难于未然的最佳法则。

所以，命运的好坏并非偶然，自己运转时的理念与努力有决定性影响，“造命在我”，自己决定自己的命运。

【5】人这辈子要好好做人，好好去积累自己的福德。

读国学，就是要让我们懂得什么叫人生。因为人本来就是一个人生而已，其他都是为人生服务的。

从事什么行业，有多大成就，累积了多少财富，所有这些都是为了你的人生。

所以，你这辈子要好好做人，好好积累你的福德。就算这样，你也永远不知道自己最后的成就是高还是低，因为有一大堆事情你不清楚。因此你只能去做，不要去管结果。

这样，我们才知道为什么要“尽人事，听天命”。我们只需尽人事，至于后来怎么样，这个账我们都不会算。正因为谁都不会算，所以对每个人才公正。

【6】一生的功名利禄全是天定的，你所能控制的，就是不断提升自己的品德。

曾国藩活了六十二岁，他的一生，各方面的体验比谁都丰富。在清朝，有哪个汉人的权势比他还大？但他也很倒霉。

他读《易经》，读到最后只有一个心得而已。他说，人一生的功名利禄，全都是天注定的。

如果认为一切功名利禄都是靠自己打拼出来的，就是骗自己。一生的功名利禄全是天定的。你所能控制的，就是不断提升自己的品德，如此而已。

你一生的努力和奋斗，只在做一件事情，就是看看老天最后给你些什么。老天不给你，你再奋斗也没有用。你目标再远大，你再坚持，再有一班人跟着你，输就是输。

【7】要改变命运，唯一的办法，其实就是修善积德。

觉得自己的命运很好的人，大概不会有改变的念头。凡是想要加以改变的，大多认为自己的命运不好，或者还不够好。

命运可以改，但只能自己改，别人帮不上忙。从内心求，向自己求，才有效。外面的功名富贵，不过是生活上的享受，有固然好，没有也不强求。

要改变命运，唯一的办法，其实就是修善积德。任何人都不可能终生不犯错，我们找不到一生都行善、没有半点恶的人。所以生生世世累积下来的“业”，都是善恶混杂，有善也有恶的。

因而我们的命运，总有一些不好的地方，必须积极反省，找出自己的过失，才是自求多福的途径。

【8】人生在世，最大的需求在“安”，心安理得，才是真正的悦乐。

细心思虑，用心体悟，我们会发觉，儒家经典《论语》并不是我们记忆中所说的“家常便饭”，更不是孔门弟子的谈话记录，它实实在在是孔门论道的人生宝典。

安贫并不乐贫，是孔子的主张。能富便富，没有拒绝或反对的必要。不能富即安，不怨天也不必尤人。

不取不义之财，不求不义之贵，自然心安理得，自得其乐，这才是自由自在的生活。

【9】人生最大的价值，就是死了以后还被人怀念。

谁都不想日复一日，年复一年，过完了一生，却什么都没留下。生死是我们共同的课题，谁也逃避不了。

但是，及早了悟生死之道，让生过得更有意义，是每个人都可以做到的。

其实，生不过是有躯体的生，而死却是没有躯体的生。生和死的本质都是生，有躯体和没有躯体，可以说是一阴一阳的不同现象罢了。

我们中华民族的永生之道，既不依凭宗教，也不依赖药物，而是精神不死，即长久存在于众人心中。