父母从古至今的称呼（有一个地方称父亲为爷）

大别山区的特色不只是将军故里，还有盛开的红杜鹃。就连对父亲和祖父的称呼也与其他地方不尽相同，大别山地区管父亲喊爷，称祖父为爹，而全国其他地方，尤其是长江以北却刚好与之相反。

《晏子春秋》上记载过：南橘北枳，不曾想连称呼也有如此大的悬殊。

相关称呼

很多年前，若是遇到大别山区以外的人，只要谈到我们这里这样的称呼, 大多都十分惊讶。他们经常会说：“你们大别山地区，这样的称呼一定是搞错了。”

读者朋友，不信吗？有字典为证。

好在大别山人犹如绽放的红杜鹃，开放、包容、接纳性和适应性强。对这种称谓的争议不想去争论，也不认为北方大部分地方称父亲为爹，喊祖父为爷有什么不对。只是回到家乡，依然习惯古已有之的称谓，进门看到父亲还是说：“爷，我回来了。”对祖父则说：“爹，我回家来看您。”

这种由来已久的差异，料想不会无缘无故。

我去翻阅《说文解字》，查《尔雅》，自然少不了《新华字典》。

注释和全国大部分地区相同，还好有例外的解释，这句小小例外打消了山外人的疑问和猜想，大别山人的称呼没有错，也给了我一丝去探究这种称呼的底气和执着。

不妨先搁置一下疑问，看看汉字的组成，《说文解字》里，东汉的许慎将汉字分为六类：象形、指事、形声、会意、假借、转注。

爷和爹这两个字和明天的“明”字一样，应该是个会意字。

明字由日和月构成，沐浴了阳光，欣赏了月色，明天也就来了。这就是会意字，让人一看到字就能知道意思和奥妙。这既是显示了中国汉字的博大精深，也是会意字的简洁和恰如其分。

九族图

爷字是上下结构，上面是父字，下面是一个耳朵的耳字，与儿同音，也与儿假借，父亲下面是儿子，这个会意字的意思不用多做解释。（注繁体爷为：“爺”）

再看下“ 爹 ”字，也是上下结构 ，父字在上，下面是个多字（古人称3个以为多，此处可以理解为多个子女），头上多一个父亲，父亲的父亲自然是指爹。这样看来，从汉字的组成上说，大别山地区对人的称呼找到了支撑的理由。

如果说这只是字面上的解释，不妨再找点实例，或许说服力更强。

传为佳话的《木兰诗》，故事发生在南北朝时期，故事据说是真事。

诗中有这样的句子：“愿为市鞍马，从此替爷征”、“旦辞爷娘去，爷娘闻女来”、“军中十二卷，卷卷有爷名”。有多处，称爷的句子，另外花木兰据传是湖北黄陂人，而黄陂在宋明之际隶属黄州府。距麻城、红安较近。

附：木兰诗 部分

乐府诗集 〔南北朝〕

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。(唯 一作：惟)

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

这些诗句是木兰替父从军的记载，诗中的爷是指木兰的父亲。

话虽这么说，爷和爹都不过是一个称谓，相同之处父字在上头，表明父亲大人在上，对于晚辈来说，要尽好孝道，这个比称呼重要！（原文作者：罗志刚）