被骂两个月后他终于道歉了(他信被骂惨了因为他不够)
泰国前总理他信,在泰国的网络上被骂了。
不是他又说了什么“逆言”,而是被嫌弃,他不够“逆”。
11月3日,泰国前总理他信,通过个人脸书账号发表一篇有关“刑法112条”的帖子。
所谓“112条”,就是泰国著名的“反侮辱诽谤王室法”。
这条法律禁止一切对泰国君主和王室的冒犯、诽谤、歪曲、批评,涵盖范围极广,处罚极重,一言不慎就是十年八年的牢饭。
君主,不仅是当朝君主,还包括泰国历代先帝;处罚对象也不限于泰国臣民,一切国籍都会受到同等论处。至于怎么个叫做“侮辱诽谤”没有明确定义,所以一直被泰国反对派批评为政府打击异己的“口袋法”。
关于修改和废除这条法律的争论,一直是泰国两大派别交锋的核心。
最近泰国反对派多次示威游行,口号都是“反对112条”。泰国“大开放”当日,示威领袖甚至当场挥刀自割,在手腕上刻上反对112条的字样。
一时之间,这个泰国最敏感,最高压的禁忌,成为了泰国舆论争论的焦点。
他信在帖子中表示:112条本身没有什么问题,问题在于司法程序遭到滥用,在于有人不合理地利用和歪曲这条法律,谋取一己之私。
因此,他信呼吁大家都停止对112条的争论,重新找一个议题。
这次发帖后,泰国网友炸锅了。
网上的大多数留言的网友,都表示不赞同他信的观点。
有不少网友,对他信的态度极为失望,纷纷留言嘲讽——
“一边斗争,一边下跪?”
“走狗之父!”
“拜拜了,他信先生,我和我的家人从您创建泰爱泰党开始,就一直选择您的阵营,如今我要去支持远进党了……”
“Tony先生,我觉得这篇帖子还是不发为好,我从您第一次参选总理就一直支持您,现在我也不知该作何感想,那些守旧派依然会指责您,而一直支持您的人也会为此感到难过,所以这到底是为了什么呢?”、
“您这一次的发言将对接下来的选举产生巨大的影响,干得漂亮……”、
“太失望了”、
“您知道吗?我心里有千万句话,但我说不出口”、
“谢谢您的这篇帖子让我更想支持远进党了”、
在那些激进的泰国网友心中,他信这浓眉大眼的,居然也叛变了。
人心就是如此,粉转黑,一生黑,自以为被你背叛了的粉丝,永远比黑子要黑得更炽烈。
于是,许多网民纷纷表示对他信“粉转黑”,一些网友甚至将“抵制他信”送上了推特热搜。
一夜之间,他信便从“泰国君主制度的宿命之敌”,变成了“捍卫泰国君主制的千古罪人”
鲁迅大爷曾经说过一句流传甚广的话:
“你说这屋子太暗,要开一个窗,有人一定是不允许的;但如果你主张拆掉屋顶,人家就会来调和,愿意开窗了。”
然而,在民主政治转型的实践中,情况往往不是这样的。
实际上,每当有人提出要“开窗”,便会有人出面批判——你居然要开窗,竟是何居心,你想要的不只是开窗吧?今天要开窗,明天要凿墙,后天是不是要拆房?
“开窗派”于是不耐烦,直接快进到“拆房派”,你要我拆,我还就拆给你看。
于是最后,就变成“拆墙党”与“护家盟”之间的生死对决。至于“开窗”什么的,很快就会被人遗忘。
这时候再来说“咱们还是先开个窗吧”,反倒会让革命群众大失所望。
泰国两大主要反对党——他信的“为泰党”和塔纳通的“远进党”其原本的政治目的,并不是完全颠覆泰国的既有体制,而只是希望军方能够结束对政坛的把持,让据有民意优势的反对党能够有入局的机会。
但是,目前的泰国“军”政府,天然占据君主制度捍卫者的正统地位,动辄将泰国政客与资本团体之间的争斗,定义为对泰国君主制度本身的反叛。
最终的结果,就是走上街头的反政府示威者,干脆接受了这一定义,直接以泰国君主制度以及其代表的一切传统文化宗教身份认同,都作为直接攻击对象。
你说我反,我索性反给你看。
在反对党的视角里,泰国新世代的“激进”也已经走向失控。
原本只是希望“民心可用”,发动大家起来反对将军与政客,谁知被发动起来的群众直接奔着更高的方位去了。
斗争就是这样,点火容易,保温难,永远是温和的干不过激进的,激进的干不过不要命的。
于是到最后,就连反对派本身也陷入了“内卷”。
他信说,枪在手,跟我走;斜刺里杀出个塔纳通,要比他信更抖擞。
还没等塔纳通抖擞几天,街上的野生示威领袖“彩虹”、“企鹅”(讲真,最近年轻人的绰号都好没劲)什么的,又成为了泰国小将们心中最拉风的新风尚。
曾几何时,他信曾是“旧泰国”的对立物,是被谣言包装成王朝终结者的“位面之子”。
转眼之间,就连他,都已经成为陈迹,那么这个泰国究竟已经到了何等地步。
亏得泰国保皇党们还有功夫掰扯些“几世那啥”、“郑王转世”的谶纬寓言,外面街道上的黑衣青年们,早已经把大逆不道的口号更新到了2021年的Plus版本。
至于他信,早已不是泰国政治反对派中,色泽最亮眼的那个仔。泰国政府当他是个过期的低配孙文,网上愤青则早已当他是个出土文物一般的前朝老朽。
世道变得太快,每一个被嫌弃的老家伙,当年都是时代浪头的新热搜。
只是现在,轮到他信了而已。
泰国,需要改变。
但是在循环上升的冲突螺旋中,改变将会让位于冲突,冲突将会让位于倾覆。
最终,所有进步抑或落后的一切,都将被愈演愈烈的撕裂所淹没,被抛弃一切,重构一切的热浪所裹挟。
到那时,泰国的问题,恐怕就不是一部法律的存废,一个他信的归来,所能解决的了。
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