太极拳10大心魔（民国太极拳名家陈微明对）

陈微明先生算是一位奇人。他在光绪二十八年（1902）科举考中文举人。民国2年北洋政府设立清史馆，他任清史馆纂修之职，是《清史稿》中的20多位作者之一。着有《海云楼文集》、《御诗楼续稿》、《双桐一桂轩续稿》等。

三十多岁时，陈微明跟从孙禄堂学习形意拳和八卦掌。1917年他慕名拜会比自己小两岁的杨澄甫，表达拜师意愿。杨澄甫欣然允诺，回答：“愿得其人而传也”。他从学七年，1925年在上海创办了致柔拳社，其后又在苏州成立了分社。

作为一位学者，陈微明对太极拳理论的理解，无论广度还是深度，在当时杨门可谓首屈一指。

关于太极拳的“虚实”， 陈微明这样解释：“练架子要分清虚实，与人交手亦需分清虚实。此虚实虽要分清，然全视来者之意而定。彼实我虚，彼虚我实，实者忽变而为虚，虚者忽变而为实。彼不知我，我能知彼，则无不胜矣。

周身节节贯穿，‘节节’两字，以言其能虚空粉碎。能虚空粉碎，则处处不相牵连，故彼不能使我牵动，而我稳如泰山矣。虽虚空粉碎，不相牵连，而运用之时，又能节节贯穿，非不相顾，如常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应，击其背则首尾俱应，夫然后可谓之轻灵矣。

譬如以千斤之铁棍，非不重也，然有巨力者，可持之而起；然百斤之铁链，虽有巨力者，不能持之而起，以其分为若干节也。虽分为若干节，而仍是贯穿，练太极拳，亦犹此意耳。”

他的解释里，不仅有道家的东西，还融合佛家的理论。