关于罢黜百家独尊儒术有哪些故事（罢黜百家独尊儒术）

经常听某些专家、教授津津乐道的，所谓“汉武帝采纳董仲舒的建议‘罢黜百家独尊儒术’”一说，到底始自何时、何人？原来人们都毫无疑问地认为，肯定始自董仲舒在世的汉武帝执政的年代。但是，从迄今所见的相关史料、文献看，董仲舒根本就没有向汉武帝提出这样的建议，而董仲舒的著作中也没有相关的提法。另外，司马迁在《史记》中也丝毫没有这方面的记载。

司马迁不仅与与汉武帝关系密切，而且与董仲舒还有师生之谊，因而对于汉武帝和董仲舒之间发生的事，尤其是像被后世誉为“开此后两千余年封建社会以儒学为正统之先河”的，所谓“汉武帝采纳董仲舒‘罢黜百家独尊儒术’”之说这样一桩大事，却在《史记》关于汉武帝和董仲舒的纪、传中，一个字也未曾提及，的确让人不解，生疑！因为司马迁是在年富力强、精力充沛的中年即42岁时开始著述《史记》的，对于当朝发生的大事，是决不会疏漏的！还有，对于曾经教诲自己的老师，当时名声显赫的董仲舒，司马迁则更应当格外关心和了解。像老师向汉武帝进言《天人三策》这样的大事，要是真有，他不可能不知道；要是知道，他不可能不记。

首先在史书中出现类似说法的，是班固所著的《汉书》。然而，班固在《汉书》中虽有“罢黜百家”、“抑黜百家”之说，但并没有“独尊儒术”之论；虽有“自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄”（《汉书·儒林传》）和“表章《六经》”、“隆儒”和“推明孔氏”之言，却并无“独尊儒术”之语。所以，从班固那儿，也无法找到答案。

但是，假若史实果真像班固所写的那样，《天人三策》确实为董仲舒所作的话，那么，班固则是第一个把董仲舒关于“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”中的“六艺之科、孔子之术”，片面地误解、归结成为“孔子之术”，进而把“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，片面地误解、归结成为“罢黜百家”、“推明孔氏”的人，而后人则根据班固的这个说法，又把它误解、敷衍成为“罢黜百家，独尊儒术”了。实际上，“独尊儒术”与“推明孔氏”是具有根本差别的。

那么，这一说法究竟始自何人、何时呢？经核查，清末民初的著名思想家易白沙（1886-1921年），1916年在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文，其中提到自汉武帝开始，“罢黜百家，独尊儒术，利用孔子为傀儡，垄断天下思想，使其失去自由”。“中国二千年尊孔之大秘密”，就在于历代统治阶级“利用孔子为傀俑，垄断天下之思想，使失其自由。”（参见马勇, 刘贻群著：《先秦儒家研究·20世纪中国学术文存》，湖北敎育出版社 2003年版）。

这是迄今所见到的最早提出“罢黜百家，独尊儒术”的文字。与易白沙生活在同一时代，并且比易白沙更著名的大思想家梁启超，其著作要比易白沙多得多，却从未使用过这一说法。但是以后，尤其是新中国成立后，这一说法却广泛流行开来。直到今天，居然依然被某些名人博导津津乐道。（2019年2月11日，下午撰稿）