梵天净土十大美景（原创梵天净土九色甘南）

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【游】五明佛学院

一座高大的金色转经筒树在路边，在阳光的照射下熠熠生辉。

喇荣五明佛学院，也称色达佛学院，由晋美彭措法王1980年创办，在短短30年间从藏区一个山谷深处迅速崛起，从最初的32人，一跃成为“世界第一”规模的佛学院，几万在家出家僧众在此修行居住。

在这里，你常会看到着僧袍的的人，他们都是虔诚的信徒，不为其他，只因内心的信仰而聚集于此。

我不信佛，但怀着一颗敬畏的心，羡慕有信仰的人。佛学院于他是一处远离尘世的美景，于虔诚信仰者是心灵的归属地。

这里是可以治愈的佛学院，是神圣的纯洁象征，心灵的归属之地。

1980年10月10日，法王如意宝普美彭措上师在色达喇荣沟创立了“学经点”，弘扬佛法，当时仅有32名弟子，后来吸引了越来越多的信徒前来学习，但是地点太小，不能完全容纳信徒，所以就向十世班禅大师提议在喇荣沟成立佛学院，1987年，十世班禅就亲笔写信给色达县人民政府请求支持，后来慢慢地，随着僧众学生越来越多，喇荣沟仅在几十年的时间内就从一片荒地，建立了很多红房子，变身成为了“佛教圣地”，在1997年，经过四川省宗教局批准，佛学院正式成立，而色达也因此开始以“红色佛国”的美誉闻名世界。

佛学院的中心——金碧辉煌的大经堂与身后矮小杂乱的僧舍虽同为红色，但却形成鲜明对比。

因为色达佛学院坐落在色达县的喇荣沟，又因为教授的主要课程是佛教的“五明”(语文学的声明，工艺学的工巧名，医药学的医方明，伦理学的因明，宗教学的内明)，所以佛学院的全称就叫“色达县喇荣寺五明佛学院”。

佛学院分长期与短期进修两种，长期学制为六年，特殊学位需十三年。根据学员入学时的基础，不够一定文化基础的编入预备班，修学文化课，考试成绩合格后方可与其他学员一同修学其它课程。每人每学期至少修满六门课程，于期中期末各举行大考，以检测其学习成绩。

六年后修学成绩合格者发给毕业证书。通过各学科的单科考试，立宗论文以及口头辩论的，学院可以授予其堪布(法师)学位。另外，还可根据学生的实际，在学院进行一、两年或一、两个月的短期学习，单科考试合格者，发给其单科结业证书。

佛说：众生皆苦，放下即自在，天地皆空，唯有人在其中。这些人用尽一生都在参禅礼佛，只为心灵真正安宁。这些僧侣里不仅有藏族人，还有汉族和其他民族的，甚至还有外国人，他们因为对佛学的热爱而聚在了一起。

如果通俗说五明佛学院是佛教界大学的话，觉姆院就是女子学院。将鞋脱在大殿外，赤脚拾阶而上，殿内坐满了剃度了的女佛信徒。殿内红色木地板上席地而坐的觉姆口中念念有词。她们从稚气未脱的小女孩，到皱纹沟壑的老妇人，从眉清目秀的少女，到日炙风蚀颜黑面垢的老妪……没有三千青丝烦恼，没有儿女情长的困扰，看淡追名逐利，无需你争我夺，无欲无求，只有眼前手上那枯燥无趣的经文嘛咪嘛咪哞。

这里的修行者中每天都会产生“值日生”，他们有的负责清理供奉专用的小铜碗，有的负责打扫卫生，有的负责平整地面······

顺着大经堂后面这条台阶，我爬向坛城。说爬一点都不夸张，这里的海拔4000多，呼吸困难上气不接下气，缺氧的同时四肢都变得愚钝，什么喜怒哀乐都无暇顾及，只能机械地移动双腿往上走。

说来也挺奇怪，色达这个地方，海拔和西藏拉萨一样，都在3700米左右，但游客在拉萨的高反比例只有20%左右，但在色达的高反比例却高达到70%。

由于大部分为木质房子，佛学院曾经发生严重火灾，烧毁近5000间房屋，损失惨重，所以佛学院在学院入口处新修了一些三层宿舍楼，楼栋表面依然保持红色。

山谷中的中心地带，几栋大楼正在施工中。在平均海拔近4000米的地方，树立起塔吊，感觉怪怪的。

据说，由于消防原因，后续木房子基本要改造为水泥楼房，所以没去色达的抓紧时间吧，说不定过几年就很难看到漫山遍野的红色木屋了。

这里每一所房子都是一个修行者的住所，也是一个圣洁的灵魂，身处期间，满满的都是虔诚与信仰。

这里是一个被信仰包裹的世界。据说，很多修行者一月的收入才一百块，那些僧舍夏不凉冬不暖，经常停电停水，但他们还是选择来色达修行。听他们的口音来自天南海北，据说，很多人原本只是去看一看，结果却决定在那里出家修行。

在色达所有的房子都是红色的，传说佛为了让修行人在衣食住行上不起贪执心，在颜色上要求修行人都用坏色，早起佛教传入藏地时，藏地视赭红色为坏色，所以僧众都用赭红色，现在藏传佛教的住处、穿着都是以赭红色为主，才会有现在所看到的景观。

在这里，我看到，在人间，还有另一种烟火生活。沿着小路，慢慢往山顶观景台的方向爬去，穿行在一座座红色的小房子之间，不少信徒都在门口与窗边摆放着鲜花。房子虽小，却断然不能就让它因为小，就失了美感。

高原地区特有的烧水方式。红房子里的人的生活，过得很清苦，生活全部需要自理。因为他们居住的红房子里没有自来水，红房子的里面也很狭窄，基本设施很落后，没有空调，没有电热毯，冬天取暖只能靠捡牛粪生火取暖，日常用水还要靠自己拿着大的塑料桶，去河边把水背到僧舍里，有时候春冬季节还会因为河流断流而导致整个学院停水。再加上佛学院海拔高，气候寒冷(年平均气温在零下1摄氏度左右)，真的可以说是在修苦行。

佛学院的商店，据说，这里竟然有个物价管理处。佛学院里的商家均是微利销售，不准超过规定的利润率，保证佛学院弟子们的吃穿用度不至于太过高昂。

一路上的所见所闻，不由得感叹，原来真的有一些人，在这样一个地方，用如此纯净的方式生活着，然后我们也被这种纯净的光芒慢慢感染，不再孤僻与狂躁，不再悲伤与计较。

在山顶的路旁，我看到一座座以石块和石板垒成的玛尼堆，藏语称“朵帮”。在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命、有灵性的东西。像塔一样的玛尼堆可以代表善意神灵的保佑，而增加玛尼堆的高度可以提高对地方的保护能力，因此，你可以选择一个为其增加高度，就相当于你把祝福留在色达。

此时一缕阳光正正地洒向路边的玛尼堆，我捡起一块石头，轻轻地放在最上面，猛然间他想起了一句话：那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子！

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【游】色达坛城

远远望去，这座美轮美奂的特色建筑，叫做“坛城”。

坛城确实佛光普照金光闪闪，据说，如果有什么疾病，就在这里虔诚地转圈便会好转！

高原初秋的阳光温柔而亮烈，氧气稀薄的气流从脸庞拂过。坛城在阳光下显得更加金碧辉煌 ，仪容万千。

巨大而金碧辉煌的坛城位于佛学院内最高的山峰上，共有3层，在色达五明佛学院，无论你身在何处，只要抬头寻找，总会看到坛城，那或者也是当初法王要在学院建坛城时的主旨——时刻提示学僧和修法者不管你在哪里、在做什么都要时刻观想和凝望坛城。

坛城的梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人 们转经的场所。

在金顶的最高处供奉着法王如意宝晋美彭措的巨幅画像，他是色达最被人尊敬的一代高僧大德，是藏区最有成就的伟大上师之一。

最底层有很多金色的转经筒，边绕着坛城转，边将经筒顺时针转起来，留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声 ！看着身边转经的人，那么简单地生活，自己也变得简单起来。

转经筒银铃般的声音在高原雪山中回荡，清脆入耳，灵至于心。让疲惫暴躁的心绪回归恬淡与泰然。

在围栏前，时不时能看见学徒或者心怀虔诚者双膝跪在木板上，面对着坛城虔诚跪拜，就这样一直周而复始不断循环。

这个民族对佛的虔诚，佛在他们心中令人震撼。众多信徒心无旁骛的地磕着长头，旁边的人和事，即使在此刻即将发生世界大战也仿佛这一切与他们都无关，至少在他们行佛礼的时候是这样的。

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【独白】

色达，一个拥有全球最大佛学院的地方，一个拥有不同丧葬文化的地方，一个充满着信仰的地方。

多年来，社会的炽热目光对此地一直有着敬畏；有着憧憬，有着虔诚。僧人的平日常态、红房子的绝美震撼、天葬的真实超度……单凭影像、文字资料是不能完全展现色达五明佛学院的一切。

这里是全世界最大的佛学院，可以观赏数万僧房密布山坡的奇观，尽管在去色达之前已经看过照片，但是当它真实地出现在眼前的时候还是被震撼了，蔚蓝的天空下一片红色的海洋。

一袭红衣修佛心，这里会告诉你什么是真正的信仰和修行。你也可以去听一次讲课，感受信仰的力量和藏族佛教的神秘，而对这些僧侣来说每天要做的只是修行。

色达 ，既有转经朝拜的虔诚，亦有俗世修行的烟火气。这里是信仰的聚集地，这里是藏传佛教的自留地，自成一方天地，在这里收获前所未有的宁静。

对于朝圣，可能每个人都有不一样的感受，来到色达，可能就是为了感受，感受这个地方所带来的信仰，而带着诚心而来，所以也能称为朝圣，不过，不管是有没有获得自己所想要的朝圣都不重要，重要的是你来过！

每到一处，无论何地，不一样的经历，会有不一样的感受。所谓水深鱼知乐，林茂鸟知归。如此美丽的色达，如此之美的旅行。要去要去要去。有一句话这样描述道“色达之后，再无色达。”此生有幸能够遇见你。

余秋雨曾经说过：流浪是一种告别，告别的原因，有的付诸言表，有的则难以言表，真正的流浪大多属于后者，被迫言表，只是搪塞。当旅行成为一种流浪，我心想：就这样简单地一直流浪下去，没有任何束缚，也没有丝毫羁绊。

也许旅行的意义并不在于你在沿途中看了多少风景，拍了多少照片，也不在于你是否到达了预期的目的地，完成了预期的动作，而是在于你和陌生人交换的故事，旅行中的那种心境的变化和丰富的经历。

每走过一个地方都会带来不一样的感受，这次去的色达感触或许颇深一些吧，除了美丽的风景，相信色达一定会带给大家不一样的感觉。它一直在这里，永远不会让人失望！他（她）在一片红房子中等你……

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未完待续，敬请期待《梵天净土 九色甘南（十四）红色高原佛国（下）》

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往期回顾：

「原创」梵天净土 九色甘南（十一）绝唱年宝玉则

「原创」梵天净土 九色甘南（十二）红色高原佛国（上）

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