宋江的故事及特征（道德经第六十七章）

第六十七章： 天下皆谓我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

天下人都说能说大道伟大，但是无法描述伟大的大道，因为大道不像任何具体事物的样子。

正因为大道伟大，所以大道才不像任何具体的事物。因为任何一个具体的事物都有优点，也都有缺陷，也就是不伟大的地方。

如果大道像任何一个具体的事物，那么大道也就显得很渺小了。我们说水最近接大道，利万物，而居于万物最低的地方，抚养万物，但是不求万物回报。所以大海很伟大，大江大河也都是人们赞美的东西。然而，如果我们也不能说大道就是水，因为水也有缺陷，洪水滔天，水火无情，海啸飓风，都给人类带来巨大的灾难。

我这一生，有三件法宝一直伴随着我，我终身带着它们。

第一件叫做仁慈；第二件叫做节俭；第三件是不敢居于天下人的前面。

有了这仁慈之心，所以敢面对凶恶而挺身而出，保护弱小。母鸡为了保护小鸡，也会勇敢地和老鹰争斗。野牛为了保护小牛，也会和狮子搏斗。

有了节俭，所以对生活，对外界，对外人的依赖很少。就很容易自立自强。

不敢居于天下人之先，是不和人们争权夺利，自己的利益总是最后考虑，所以能成为被拥戴的领袖。看看宋江，个子不高，长相一般，文武都提不上台面，但是仗义疏财，急人所难，所以能当领袖。

现在的人们啊，丢弃了仁慈而追求勇武，不是为了保护弱小而动武，而是为了个人私利，那么这种好强斗狠的勇武，最终会丧失生命；

丢弃了节俭的生活而追求自立自强，那么这是不可能真正自立自强的，你的欲望太多，有了房子，你还想住别墅，有了自行车，你还要宝马车，那么你的一生都不可能放弃对他人的依赖。

舍弃退让而求争先，结果是处处碰壁。

用仁慈之心打仗，，就能够胜利，用仁慈之心用来守卫家园，就能固守。上天要想成就一个人，就用仁慈之心来成就他。一个冷血自私的人，是不可能成就大事的。

三宝其实是大道在人性里面的体现：对待生命要有敬畏之心，仁慈。对待自己的物质生活要节俭，才不会为物欲所困，对待名利要淡泊不争，才能赢得别人的信任。