祥林嫂为什么越来越不受待见？为什么你们不同情我的遭遇

我真傻，真的，我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧地捏着那只小篮呢。……

这是鲁迅第二部小说集《彷徨》中的第一篇《祝福》里的主人公，叙写一个离开故乡的知识分子在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔家里准备过"祝福"时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。

祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的"我"一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。

然而很长一段时间，说这些话的祥林嫂，俨然成为“怨妇”，“抱怨狂”，“负能量传播者”的代名词。我们也大都习惯了用祥林嫂作为比喻，达到挖苦、讥讽别人的目的。

可是，祥林嫂并非天生怨妇呀，她也曾是少女，体会过为人妻，为人母的幸福时刻。只是后来的悲剧来得猝不及防，一点点泯灭了她作为人的光芒，而这样一个悲惨的女人又生不逢时，在那个缺乏同情心的麻木年代，她的悲剧被弱化了。

祥林嫂死了，在新年将至，一个本该充满祥和和祝福的日子，她变成了一具冰冷的尸体。只是，就连她的死也是一种错误，只因为她的离开给原本祥和的日子平添了一抹悲色。

“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”

从一开始能顶一个男人的女工，到最后人人避而不见的乞丐，祥林嫂的悲剧，真的是自己造成的吗？

祥林嫂初到鲁镇时，约莫二十六七岁的年纪，没有人知道她姓什么，家里的父母是否健在。她是一个安分守己的人，整天做饭，一刻不闲地做工，很快便赢得东家的信任。

时间久了，大家才陆续地知道她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也以打柴为生，比她小十岁，而祥林嫂，大概率是一名童养媳。

在那个年代的中国，女人是没有什么地位的，况且是如祥林嫂般无父无母的童养媳，她本该逆来顺受，接受命运的安排。

可她在成为人人避而不及的怨妇前，她也曾抗争过。

在她做童养媳的时候，由于年纪小，不谙世事，身边也没有父母双亲可做依靠，她不懂抗争，也不敢抗争。

当第一任丈夫去世的时候，她已是二十六七岁的年纪，生理的强大和心理的成熟让她在面对被再次卖掉的命运时产生了反抗的意识。她只身一人跑到了人生地不熟的鲁镇做工，并且靠着吃苦耐劳赢得了东家的青睐。

可那个时代，女性的地位到底是底下的，她们在家从父，出嫁从夫，夫死从子，再怎么努力也逃脱不了命运的定数。即便她工作起来抵得过一个男人，可在别人看来，她依旧是一件可供夫家随意支配的商品。

后来，她的婆家找上门来，说是为她寻得了另一处人家，现在要带她回去。所有人都知道祥林嫂要被再次卖掉，但没有一个人替她说句话，可能所有人都觉得这是理所应当吧。

可她还没有死心，拜堂那天，祥林嫂一头撞到了香案上，头上撞了个大窟窿，血流不止。

最终她还是屈服了，只因世人觉得作为一个女人，本该如此。

好在她的第二任丈夫对她还不错，二人的日子慢慢好了起来，并且还生了一个儿子。只可惜好日子没过多久，一场风寒夺去第二任丈夫的生命，儿子也被狼叼走，尸体被撕咬得四分五裂。

她又一次变成了孤家寡人，被前去收屋的大伯扫地出门。

至此，祥林嫂变了，逢人便述说自己的悲惨遭遇。时间久了，周围人从一开始的同情变得厌烦，东家也不再给她重要的任务，她成了很多人口中的怨妇，成了很多人口中的“可怜人必有可恨之处”，成了很多人口中的“哀其不幸，怒其不争”的负能量传播者。

可她又做错了什么？她只不过是一条被命运不断驱使着向前的可怜虫，生活的选择权从没有掌握在自己手里。

她之所以一遍遍逢人便说自己儿子惨死的遭遇，是因为她对于这场无妄之灾有着深深地愧疚，她怨恨是自己亲手葬送了儿子幼小的生命，她不过是期待能有一个人告诉她，这不是你的错。

可惜没有人。

鲁迅先生说过“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”

中国人向来喜欢冷眼旁观，时间久了，说得多了，祥林嫂的悲剧反倒成了人们口中的笑话，一个没完没了的怨妇。

至此，祥林嫂沉默了，而压倒她最后一根稻草的，是和她一同做工的柳妈。

她不断质疑祥林嫂故事的真实性，甚至于嘲笑她：

“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”

柳妈觉得祥林嫂应该去死，因为不肯死，故而留下了罪名，这才导致死后会下地狱：

“再一强，或者索性撞一个死，就好了……倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢?阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。”

后来又哄骗祥林嫂只要捐了门槛就能赎罪，祥林嫂听了后，二话没说，掏光了家底，花了12000文买了个门槛，捐了。要知道，当时的她，一个月的工钱才500文，这条门槛可是她不吃不喝两年时间才能买得起。

柳妈无疑是坏的，但其他人又能好到哪去呢？东家在祝福的日子里只让祥林嫂烧火，因为他觉得祥林嫂晦气，会脏了祭祖的器具。

至此，祥林嫂彻底疯了，沦为一手提着竹篮，内中一个空的破碗，拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿的乞丐。

祥林嫂注定是一个悲剧人物，尽管她曾经辛勤工作，努力地和命运做抗争，但身为一个女人，她依然摆脱不了世俗的命运，最后因为自己的满身晦气，沦落到被主家扫地出门，沿街乞讨的地步。

所以今天的我们，不应当忽视了祥林嫂曾经所经历过的苦难，而将她视为怨妇、唠叨狂、负能量传播者的代名词，这对于祥林嫂，以及她所代表的女性阶级来说，都是一种不公平。

如若这样，我们和那个时代麻木的人，又有什么区别呢？

—END—

我是沐笙，一个有温度的创作者！

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