说说孟子学到的与人交流的艺术(青谈孟子85鱼和熊掌)

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说说孟子学到的与人交流的艺术(青谈孟子85鱼和熊掌)

说说孟子学到的与人交流的艺术

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这一篇是中学课文,都是要背的。鱼和熊掌不可兼得,取熊掌而舍鱼。

为啥呢?孟子没直接说,可能是因为熊掌比较贵。

什么是贵呢?物以稀为贵,熊掌比鱼少,主要有两个原因:

1.熊在食物链顶端,数量少,

2.熊比人的个体强大,遇到了还不一定谁是谁的食物。

后面孟子以此为类比,展开的论述,其实我就不太能理解了。

原因如下:

舍生死而取大义,是因为大义是稀少而贵的原因吗?

如果大义是稀少而珍贵的,后面说的,一般人都有的“不食嗟来之食”的取义而舍生的举措。人人都有,有何来稀少珍贵呢?

另外,现实生活中,为五斗米折腰的,比比皆是不是吗?

但是,我们其实很容易发现,给人尊重,给人体面,对于为人处世来说,也是非常重要的原则或者哲学。原因就在于人人都有廉耻是非之心嘛。

鱼和熊掌,不可兼得的前提是有得选,对于种族主义,殖民主义而言,鱼和熊掌都不给,你连跪下都空间都没有的时候,“奋起反抗”就是唯一的道路了吧。

原文如下:

孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?

由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?

为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”

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