说说孟子学到的与人交流的艺术（青谈孟子85鱼和熊掌）

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说说孟子学到的与人交流的艺术

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这一篇是中学课文，都是要背的。鱼和熊掌不可兼得，取熊掌而舍鱼。

为啥呢？孟子没直接说，可能是因为熊掌比较贵。

什么是贵呢？物以稀为贵，熊掌比鱼少，主要有两个原因:

1.熊在食物链顶端，数量少，

2.熊比人的个体强大，遇到了还不一定谁是谁的食物。

后面孟子以此为类比，展开的论述，其实我就不太能理解了。

原因如下:

舍生死而取大义，是因为大义是稀少而贵的原因吗？

如果大义是稀少而珍贵的，后面说的，一般人都有的“不食嗟来之食”的取义而舍生的举措。人人都有，有何来稀少珍贵呢？

另外，现实生活中，为五斗米折腰的，比比皆是不是吗？

但是，我们其实很容易发现，给人尊重，给人体面，对于为人处世来说，也是非常重要的原则或者哲学。原因就在于人人都有廉耻是非之心嘛。

鱼和熊掌，不可兼得的前提是有得选，对于种族主义，殖民主义而言，鱼和熊掌都不给，你连跪下都空间都没有的时候，“奋起反抗”就是唯一的道路了吧。

原文如下:

孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？

为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”