金阁寺中的经典语录（金阁寺完美与毁灭）

文|缘来酱子

金阁寺原名为鹿苑寺，1394年由幕府第三代将军足利义满建造，其规模和豪华程度远胜皇宫，因其金碧辉煌的外观，湖中倒映出的金色楼阁太美，众人称之为“金阁”。

后来足利义将军39岁时出家为僧，死后金阁改为禅寺，以足利义的法号“鹿苑院殿”命名为“鹿苑寺” 。

1950年7月2日凌晨，京都著名古蹟金阁寺（鹿苑寺）燃起熊熊大火，消防队抢救不及，这座拥有近600年历史的国宝就这么毁于一旦，轰动日本全国。

事后调查发现，原来是寺内实习僧人蓄意纵火，他坦承自己的动机是“对美的嫉妒”……。

日本社会大众仅将这起事件视为疯人疯事，但当时已是作家的三岛由纪夫，却从中看见了无与伦比的“美”。

他前往京都实地考察、调查僧人背景，写下了以口吃小僧“沟口”为主角的《金阁寺》。

川端康成曾这么称赞三岛由纪夫的文学造诣是：“以真花精萃编织而成的纤弱人造花。”

31岁的三岛由纪夫，重新虚构这出充满了残酷、诡谲，与幻灭的社会事件，完成笔下最著名的经典和最美的美：《金阁寺》。

这部象征悲剧美学之极致的小说，在1956年发表后获得读卖文学赏大奖，在日本甚至西方世界都有非常崇高的评价。

一出版就疯狂热销，改编成电影、舞台剧、歌剧，《金阁寺》风靡西方，也奠定了三岛由纪夫世界级的文学地位。

他是天才也是狂人，过度受保护的童年，造就压抑怪诞的性格。三度提名诺贝尔奖，都擦身而过。

他不但写小说，还能写舞台剧、演电影，热衷健身，追求完美体态；狂人的三岛由纪夫以圣塞巴斯蒂昂的裸体雕塑为目标，开始追求希腊式肉体美。

无论三岛由纪夫最后的人生结局如何，他对人性的挖掘与探索，以及对信仰的初心，都像金阁寺这把火焰一样，焚烧殆尽了执念，炽烈得留下了虚幻的唯美。

“烧死我的火焰，必定也会烧毁金阁。这样的想法几乎令我陶醉。”

沟口是天生口吃、内向的孩子，从小父亲就跟他说金阁是美的象征，他也在不断思念、描绘金阁的美而成长。

后来他成为鹿苑寺的徒弟，可以每天看金阁。刚开始的时候毫无感动。

但是战争时的危机之下，金阁显示了悲剧性的美，在战后的金阁，沟口又看到了超然之美。

沟口认识了散发强烈毒意的柏木，因为柏木牵线，沟口试图与女人交欢。

“你是结巴？” ，女人的惊呼刺痛了沟口，沟口无地自容之余，竟化为突然勃发的欲望。

沟口的心头，一边交织着千百次被口吃所阻而无法说出话来的屈辱，一边被女人放肆地大叫“结巴呀！你倒是结巴呀”鼓舞着……。

这时候，金阁寺出现了。它吞没了沟口所在世界的每个角落。

后来沟口总是浮现梦幻的金阁，都充满无力感，逐渐感到自己与金阁不相容，金阁之美似乎成为自己的宿敌，与师父之间的关系也恶化。

一种残忍暴虐的念头一闪而出：必须烧毁金阁寺！

在做好纵火的准备后，他又遭无力感侵袭……。三岛由纪夫在这部作品中描写青年僧侣的苦恼，以及对生存的诅咒，最后为摆脱“美”的羁绊，纵火焚烧了金阁寺。

书中的少年成了一个寡言的暴君，幻想在自己的内心世界里称王。令人想起现今有多少人是内在的暴君，以普世为美的“金阁寺”做为內心的象征。

但这样眺望的美却不是人精神上能承受的，反而压碎自己的王冠。

这一段话说得真实：“我们突然变得残暴，就是在这样的一瞬间吗？──譬如就在这样晴朗的春天下午、就在精心修剪的草坪上，茫然地望着穿透过叶隙的阳光在嬉戏的瞬间吗？” ，我们所崇拜的，我们所向往的，是我们不胜负荷的。

当时在三十岁写完《金阁寺》的三岛由纪夫，像是给青春的回眸，与其说你的世界有什么明确性，它其实更接近那在夜色如河中成为船体的金阁寺，那样一瞬间的恒常性而已。

你会知道，所有的无解和无语，都是自己内心的挣扎，这世界从来不是前一刻的面貌，你对抗你心中最美也最丑的金阁寺，与外界无关，只是你爬不爬得过去那座山。

比死亡还更瑰丽的是，金阁不但远比死亡美丽，也比死亡来得永恒。

金阁寺的沉默也远比死亡带来的来得沉重。也因此，三岛由纪夫塑造的沟口，必须追寻金阁寺。

他迷恋的其实不是金阁寺，而是关于金阁寺的语言。而他所追寻的金阁寺，也不是真正实体的金阁寺本身，是一种由他想象中的金阁所化身而成的语言。

三岛由纪夫从真实事件中的僧人看到了自己，笔下写出口吃的沟口，在说与不说的言语中，毁灭即是永恒。

对于日本战败后的传统崩裂，与民族被美国踩在脚底的情形，三岛由纪夫非常希望能以武功重现日本帝国的光采。

忠于武士道精神的三岛由纪夫有天皇情结，困在日本民族的框架中走不出来。

他筹组私人小军队楯之会， 企图引起注意而藉机演讲表达立场，但是被吸引过来的人们并不认同的他想法， 还出言讥讽，场面失控。

他黯然地提早放弃演讲随即切腹自杀， 一如古代的武士般将短剑刺入腹中，期待以近乎自虐的传统死法撼动日本。

他的死谏并没有任何的效果， 徒留下整个日本与世界一个感叹号与问号。

金阁寺书中呈现出三岛式、也可以说是日本式的美学思想。沟口的美，是精神至上但与现实识相抵触的，想象往往比真实更美丽， 金阁寺对他来说是心灵上的圣堂。

故事最后，沟口亲手送走金阁寺，让金阁寺留在精神世界里。

现实中的作家三岛由纪夫，在四十五岁自杀，将自己的肉体送走而作品遗留世间。

三岛由纪夫在美学无尽的执念中孜孜不倦，挥洒出对于人性善恶美丑的滚烫文墨。

关于金阁寺，三岛由纪夫想说的是：美的毁灭，远比美的本身更令人目眩神迷……。

金阁不是无力，绝非无力──但它是一切无力的根源！

就像日本民族心中那虚拟、神话般的天皇，在三岛由纪夫心中就像是美不可言的“金阁寺” ，我看到在三岛切腹断首的那一瞬间，他心里的金阁寺正在燃烧……。

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