现在有多少达曼人（流浪200年的达曼人终于回归祖国）

“五十六个民族五十六枝花”，这句歌谣想必大家都耳熟能详。2003年，一支名为“达曼”的民族，历经200多年的漂泊终于回归了祖国母亲的怀抱、家家户户挂上了五星红旗。

达曼族的祖先是18世纪一支在西藏迷路的清军，他们发源于珠穆朗玛峰下的吉隆沟，在中印边境、中尼边境过着四海为家的漂泊生活。几百年来，达曼族不断受到尼泊尔政府的入籍邀请，但他们内心的归属只有一个——那就是中国。

达曼族回归祖国经历了怎样的历程？他们又有哪些独特的风俗习惯呢？

达曼族妇女

达曼族的前世今生

“达曼”在藏语中的意思是“马军”，这意味着他们是骑兵的后代。1788年，廓尔喀挑起对西藏的侵略战争，吉隆、聂拉木等地接连告急。为了抵抗外敌，清朝任命两广总督福康安为钦差大臣率军征讨。

福康安率领一支由汉、满、蒙多族组成的十万步骑大军奔赴西藏，经过长达3年的血战后，终于把侵略者赶出西藏、捍卫了国家领土完整。而在这3年的战争里，有无数清军迷失在了西藏的千年密林和山川峡谷中。

这些迷路的清军为了活命，纷纷沿着大河往下游走，他们或是独自定居在河谷中，或是和沿途遇到的土著部落生活在了一起。其中，一支百余人的清军骑兵队就误打误撞闯入了吉隆沟，这里世世代代居住着一支藏民土著。

面对陌生人的到来，土著很快与清军爆发了冲突，但结果是显而易见的，拥有火铳、钢刀的清军很快征服了土著部落，成为这片土地新的主人。清军士兵们霸占了土著的房屋，把土著中的女性纳为妻妾，从此在这里开始了新的生活。而逃出河谷的土著，则将这些骑着高头大马的清军称为“达曼”。

要想生存下去就必须从事物质生产活动，达曼人继承了土著人的刀耕火种和原始狩猎采集业。吉隆沟气候湿润、温度宜人，十分适合农作物的生长，而溪流中更是有着取之不尽的鱼虾，因此达曼人在这里的生活一开始过得十分滋润。

更何况作为来自中原地区、深受华夏文明浸染的群体，达曼人很快就因地制宜、开辟了许多新的产业。一些工匠出身的士兵做起了木匠、陶匠的手艺，他们生产的陶瓶、木船质量极佳，在附近的几个部落都深受欢迎。达曼人凭借这门手艺过得日益富足，他们的名号也越传越远。

经历了数百年的繁衍后，达曼人成为一支特征鲜明的民族。由于长期以来与外界藏民进行通商贸易，他们的主体文化与藏族文化类似。比如他们的文字使用藏文，食谱中也有糌粑这样极具藏民特色的小吃，他们的传统服饰也与藏袍、哈达类似。

但达曼人也有自己的独特之处，他们以藏语为基础，形成了自己的语言，这是一个与藏语体系有着很大不同的独立语种。当初闯入吉隆沟的清军士兵中有满、汉、蒙等族人，或许正是这些来自五湖四海的各种语言，形成了独特的达曼语。

或许是达曼族存在的时间只有几百年，他们虽然形成了自己的语言，但却还没能形成自己的文字。在日常生活中，他们通常使用当地土著留下的藏文。汉语虽然不被经常使用，但它也作为达曼人的一种心灵寄托被传承了下来。

达曼人

达曼族另一个与藏族显著的区别是对待宗教的态度。藏族普遍信仰喇嘛教等宗教，因为他们世世代代生活在这片净土，对这里的一切抱有深深的敬畏。而达曼人则没有这种虔诚的信仰，他们主张及时享乐。但是正所谓近朱者赤，在西藏这片神圣土地的浸染下，达曼人也逐渐养成了对大自然、天地鬼神的敬畏之心。

达曼人的相貌有着十分显著的特征，他们普遍拥有蓝色瞳孔、眼眶又大又深，这是典型的白种人特征。但由于长期生活在高海拔地区，达曼人的肤色也呈现出和藏族一样的深棕色。如果远远地对比达曼人和藏族人，似乎并不能看出什么区别，但只要看到他们的蓝色瞳孔就可以将之与藏族显著地区分开。

一直以来，达曼人都过着靠天吃饭的生活。刀耕火种的生产方式，意味着他们每隔一段时间就要更换栖息地、进行一次大规模的迁徙，因此几百年间，他们在中国和尼泊尔边境来回游走，到处都留下了他们的足迹。

这种四海为家的生活使得达曼人十分崇尚自由，他们从未归顺过任何地方政权、大部族，即使是尼泊尔政府多次邀请他们，得到的回答也永远是拒绝！达曼人清楚，他们身上流淌着华夏民族的血脉，他们的家永远只有中国。

刀耕火种给达曼人带来的不仅是四处漂泊，还使得他们曾经引以为傲的繁荣迅速衰败。生态环境的恶化，让他们再也生产不出足够的粮食，此时的他们才深刻感受到对大自然抱有敬畏的重要性。

为了活命，达曼人开始向附近一些富庶的藏民部落出卖苦力。他们寄居在藏民家中，农忙时为他们经营小麦和青稞的种植，农闲时则继续做一些手工业补贴家用。由于地位低下，他们在藏民家中通常住的是牛圈、羊圈，境遇十分悲惨。

经济水平的萧条也给达曼族的繁衍带来了很大的瓶颈，族中的女性通常会选择远嫁其他藏民部落，而男性则因为贫穷普遍很难娶到妻子。久而久之，这支鼎盛时拥有一千多人的大部族，人数锐减至只有200人。

贫穷的达曼人

更为严峻的是，由于达曼人祖先身份的特殊性，以及他们与众不同的蓝色瞳孔，虔诚信仰宗教的藏民普遍认为，这是一个不祥的民族，他们对待达曼人往往避而远之。在这样备受排挤、极度艰难的境地中，达曼族的生活举步维艰。

始终心系祖国的流浪者

清朝末年，英国加紧了对西藏的侵略和控制，为了拉拢当地人民的支持，英国当局给予了达曼族前所未有的优厚待遇。四处漂泊、打工为生的达曼族，在希夏帮玛峰山脚下获得了一块肥沃的土地，他们终于得以结束居无定所的悲惨生活。

然而英国人这番好意无异于黄鼠狼给鸡拜年，他们在赐予达曼人土地、房屋、借款后，迅速加紧了对达曼族人的奴化教育。他们强迫达曼族人学习英语，并学习英国人编写的历史教材，在这些教材中，英国人被塑造成了整个世界的救世主。

侵略西藏的英军

达曼族中会说汉语、懂历史的老人挺身而出，斥责了英国人的狼子野心，但等着他的是英国侵略者不见天日的地牢和惨无人道的虐待。英国人这种做法很快就被族中的大部分人识破。他们虽然衣不蔽体、食不果腹，但英国人要让他们割断与中国的联系简直是痴心妄想。在英国人眼皮子底下，他们忍气吞声地服从，英国人的监视一旦有所松懈，他们就对孩子们讲述正确的历史、教育他们自己是中国人的后代。

英国人对西藏的渗透和控制持续了一百多年，无论是清政府还是军阀政府、国民党政府，他们都对西藏备受压迫的少数民族同胞不闻不问、任由他们遭受英国人的蹂躏。在这一百多年间，西藏地区无数爱国志士书写下了不朽的斗争史诗。

西藏军民抗英

1949年，属于人民的新中国成立了，在我党的领导下，长期盘踞在西藏的英国人终于被赶走了，西藏人民终于翻身把歌唱。随着解放军的进驻，西藏地区的各种外来势力被彻底清除，压榨、剥削藏民的农奴制也被彻底推翻，一个由藏民当家做主的西藏自治区成功建立。

为了保障每一个藏民都能吃饱饭、不受欺负，解放军士兵们用双脚走遍了青藏高原的每一个角落、探访了每一个有中国人居住的部落。长期受到旧军队压迫的藏民，看到这些扛枪的士兵后第一反应是逃跑，但当他们看到解放军耐心地与大家讲述、和热情的行动时，他们才明白，这支军队是人民的军队，这个政府是咱人民的政府！

解放军入藏

几年的时间里，全体藏民的生活纷纷得到了大幅度的改善，人均寿命由建国前不足40岁迅速提升到了60多岁。而对于那些生活在中印、中尼边境的流浪民族，我党也同样重视。

当时的达曼族一共只剩100多人，英国人被赶跑后，他们又过起了四处漂泊的生活，他们在中印、中尼边境行踪不定。按照当时的划分标准，达曼族这样并不长期居住在中国领土内的民族是无法授予中国国籍的。

但即便如此，当地政府还是每年会派人，送给他们几牛车的青稞面和厚厚一沓平价粮食供应证。每年收到来自祖国的关爱时，达曼族中的年长者就会用藏语和汉语说两遍谢谢。中国无偿供给的这些粮食，让达曼人终于不再靠天吃饭，他们的生活状况得到了极大的改善，族群也逐渐繁衍扩大，人口不断增加。

达曼人

不过到了上世纪90年代后，由于市场经济的蓬勃发展，达曼人缺少了粮食供应。在那个全国人均年收入逼近1000元的时代，达曼人的人均年收入只有100元，严重低于国内平均标准。

与此同时，35户达曼人中就有19户没有自己的房屋、借住在其他藏民家中，剩下的16户虽然有自建房，但房屋的面积普遍不到40平米，最小的甚至只有十几平米。这样的小屋最多只能放一张床和一张桌子，电器等家具更是无从谈起。

粮食供应的断绝，意味着达曼人不得不重新开始四处打工的漂泊生活。他们的受教育程度普遍很低，连上过小学的人都是少数，因此只能从事一些体力劳动，赚取的工资也十分微薄。

在这种情况下，尼泊尔政府派来使者，诚心邀请达曼人加入尼泊尔国籍，他们保证会给达曼人稳定的生活补助、摆脱现在的困境。但达曼人的回答很好地诠释了“人穷志不短”这五个字，他们即使面临饥饿、寒冷，也深刻知道自己是炎黄后裔的身份。

达曼人

屡屡碰壁的尼泊尔就此打消了接纳达曼人的计划。他们始终不明白，为什么这些连饭都吃不饱的达曼人，宁肯为了精神、血脉上的念想，也不愿意接受尼泊尔给予的帮助。

在现代化经济体系下，达曼人引以为傲的手工技术、耕种技巧再也无法为他们带来稳定的收入来源，他们在自由与生存的矛盾中反复思考，最终做出了回归祖国母亲怀抱的抉择。自上世纪末开始，达曼人和西藏吉隆县政府频频联系，表明了他们希望回家的心愿。

虽然达曼族只有几百人，但吉隆县政府对他们的呼声高度重视，县政府的工作人员不停向西藏自治区政府和国务院提交申请，希望达曼人能早日回归祖国。在这几年的等待期间，吉隆县政府也力所能及地给予了达曼人无微不至的物质补助。

吉隆县

在封建社会以及新中国成立前那个动荡的年代，达曼人选择做无国籍人士、保持自由或许是一个明智的选择。但随着祖国越来越强大、中国人民越来越富裕，达曼人终于认识到：无论现在还是以后，祖国母亲才是炎黄子孙们最坚强的后盾。

终于回归家乡的游子

2003年5月26日，这是达曼族历史上最重要的一天，也是中国民族发展史上具有纪念意义的一天。在这一天，国务院正式发出公告：接纳达曼族全体族人成为中华人民共和国的一员！

从这一天起，达曼人正式摆脱了两百多年来没有国籍、没有身份的历史，他们重新回到了祖国这个大家庭、成为了中华民族的一份子。从此他们不用再四海为家、孤苦无依，因为他们背后站着的是强大的祖国母亲和十三亿中国同胞。

达曼族正式回归中国后，他们获得了来自党和政府事无巨细的照顾。在“兴边富民”政策的支持下，吉隆县政府获得了来自中央批准的补助款项，这笔补助为达曼人的生活带来了质的飞跃。

2004年，吉隆县政府开启了“达曼新村”的修建工程。仅仅一年后，达曼族全体族人陆续搬入新村，住上了窗明几净的大房子。除了房子，政府还给达曼族家家户户分发了一块肥沃的土地和几头健壮的牦牛，善于耕作的达曼人第一次真正拥有了属于自己的土地。

为了帮助达曼族同胞适应现代化生活，吉隆县政府又斥资为他们购买木质家具、收音机等生活用品，自此家家户户通上了自来水。

两年后，国家又发起了“电视进万家”的民生普惠工程，西藏很多贫困户都分到了国家无偿发放的电视。很快，一辆装满电视机的卡车驶入达曼新村，家家户户都领到了免费的电视。

此外，达曼族作为少数民族也获得了来自国家的现金补助。达曼新村的村干部每年能拿到3500元的补贴，而1000元的边疆补贴和1452元的低保，家家户户都能顺利领到。除了这些基础的补贴，草原生态补助、野生动物补偿等生态补贴更是丰富多样。

在过往的漂泊、迫害的日子里，达曼人对美好生活的定义就是吃饱饭、不生病，或许他们从来不敢奢望自己有一天能过上这样衣食无忧的生活。

过上幸福生活的达曼人

2011年，一场地震和狂风席卷达曼新村，村里三分之二的房屋都因此倒塌、损坏。得知这个消息后，吉隆县政府立刻给达曼族家家户户发放了一个临时帐篷，并开始筹集重建达曼新村的资金。

一年后，崭新的达曼新村拔地而起，达曼人拥有了更加宽敞、更加坚固的新家。但即使入住了新房子，达曼人仍然不舍得把政府发放的那顶帐篷丢掉。当记者问起村民的原因时，他们深情地说：“这上边绣着五星红旗！”

达曼新村重建完成后，西藏自治区政府又拨了300万元的经费改造村子、推动实现小康生活。以前的达曼新村虽然房屋林立、灯火通明，但是其布局、基础设施都存在较大的问题，还达不到小康生活的标准。

达曼新村现状

依靠这笔经费，达曼新村家家户户的房顶、大门、围墙都得到了翻新，村里也修建起了健身器材、文化广场等基础设施。为了改善卫生状况，村里的下水道系统也得到了根本治理。

在村民们的强烈要求下，每家每户的门口又添了一项新的景观——五星红旗。在山风的吹拂下，达曼新村的五星红旗迎风飘扬，而每每看到飘扬的旗帜，达曼人的心中总是充满了对党和国家的感激与热爱。

村里一位名为加措的老人已经90多岁了，他经历过英国人的入侵、国民党的统治，一辈子都在漂泊和动荡中度过，直到2003年回归祖国后，他才真正感受到什么叫幸福的生活。因为长期的艰苦生活和在旧社会遭遇到的虐待，加措老人身上伤痕累累，因患有脊柱损伤他甚至很难直起腰来。

加措老人

在接受采访时，90多岁的加措泪流满面地说：“获得中国国籍意味着太多！我们有了房子，有了宽敞平坦的路，孩子们上学连学费都不用交……如果这都不叫幸福，那还有什么是幸福呢？”

加措的这种心情在达曼族人中普遍存在，他们也会用自己的各种行动回报党和国家。一个名叫巴桑的小伙子，小的时候在遭遇自然灾害时被解放军战士救过，他从此就立志参军入伍、为祖国做出自己的贡献。

2015年，巴桑顺利入伍，成为了一名光荣的解放军边防战士。巴桑入伍后不久，尼泊尔发生了7.5级大地震，中尼边境很多中国村寨都受到了不同程度的影响。自此巴桑开始跟随队伍奔赴各地抢险救灾。

时至今日，巴桑已经入伍6年多了，他在部队里始终兢兢业业，多次立下功劳。起初他只会讲藏语，但在汉族战友的熏陶下，如今他已经能说一口流利的汉语。在接受采访时，巴桑动情地说：“国家对我们那么好，我们自己要多干一点活，不能一直靠国家！”

巴桑和家人

巴桑的这番话也是达曼全族人的共同心声。他们受到了国家无微不至的照顾，过上了前所未有的幸福生活，因此他们也想回报祖国。随着受教育程度的不断提高，越来越多的达曼人走出吉隆，甚至走出西藏，在祖国的各个角落从事各行各业，为祖国的建设贡献自己的力量。

结语：

从四海为家、寄人篱下，到当家做主、过上小康生活，达曼族的历史发生了翻天覆地的变化。毫无疑问的是，回归祖国是这个民族最浓墨重彩的一笔。随着祖国越来越繁荣富强，达曼族人的生活也一定会越来越好，傲然伫立在世界东方的中华民族，也一定会越来越团结。

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