埃及最神秘法老（埃及法老著名实验）

当今时代的大背景是信息化，互联网的普及代表着社会的高速发展状态，从而引发了基于传统媒体的新媒体的出现，人们开始摆脱原有的电视广播等束缚，在移动端媒体的使用下了解更多的信息，掌握更多的话语权，很快就有弊端的出现。

其中最典型的毛病就是随大流，其中有一个表现就是看到别人说了一句话，感觉很有道理的样子，而后但凡是遇到一些事情就去说这句话，最典型的就是“不知全貌，不予置评”这句话最早出现的地方已经不可考究，只知道它很坚决的让对自己未知的领域表现为不作为。

这句话横空出世之后就有很多很多的人认为是无比的正确，而后便随处使用，真是可笑之极，我很想问一句，小学老师没有教过你提出假设？如果不知全貌的事情就表现为不予置评的不作为，那对于未知的世界还要不要探索？社会还怎么发展？

对于这句奇葩的话语，早在数千年以前就狠狠地打了脸，对于未知的东西，不作为很明显是错的，假设是必要的，正确与否则需要后续实验的检测，无论是否能验证假设，都是社会的进步，但是表现为不予置评就没有任何的收获可言。

埃及法老著名实验，把婴儿聚在一起，不教说话，会产生新的语言吗？

在小学的科学课上，年龄并不大的我们对于这门自然科学可以说是知之甚少，有些甚至完全都没听说过，难道就因为不知全貌而表现出不作为吗？这一点当然是否定了，好奇心是每个人天生具备的，要想了解这个未知的世界，就应该大胆地提出问题。

而不是不懂装懂滥竽充数，最后还是一无所知，自己根据已知条件做出的假设就是探索的第一步，这对自己今后解决问题就有着开创性作用，其实在这方面，中外的古人们就已经为我们做出了表率。

比如中国古代“天圆地方”的猜想，其实就是根据已知条件所作出的判断，因为在最早的时候，没有多余的精力去围绕地球一圈，也没有先进的手段坐上航空设备遨游在外太空，即使在这种限制性极强的社会形态下，古人依然在大胆的猜想。

俯瞰大地，看见自己所能活动到的那片有限的区域，都是一个平面，并且可以向下挖深，所以他们认为地是方的。仰望天空，对于头顶看到了一切以及太阳的东升西落，他们认为天是圆的，虽说后来的麦哲伦环球航行否定了这一点，但是起码尝试过。

古人在如此艰苦的环境下都能根据已知条件在一知半解的前提下做出假设，而在科学如此发达的现在，仅因为不知全貌而不作为简直可笑又讽刺。

老外也有如此鲜明的例子，比如向当时的至高权威发出质疑的达尔文，在，在遗传生物学上的建树正是来自于一次又一次的假设，实验，失败，再假设，再实验。就是一个反复论证和试错的过程。自从神学的权威被打破，更多的人开始不断地进行假设和实验。

比如在语言方面，埃及法老曾经有一个猜想，他见到人类用语言进行交流，而动物之间则是用叫声和一些行为作出交流，所以他发出了一个疑问，语言是不是人类独有的专利，如果人类从一开始都没有相关的教授行为，那么会向何种方向发展呢？

其实最早的人类是和其他动物一样，群居生活并且没有语言和发音，但是人类与其他动物不同的地方就在于其高超的智慧，其实也是当时的生活状况所迫，在原始社会的部落之中，有很多需要记录和表示的地方。

比如今天是哪一天？天气如何，今天狩猎都收获了什么，当然，这些日常的信息人们只是用符号来表示或者记录，但是有些情况是来不及记录的，比如遭遇危险，外族入侵，这些紧急状况之下，产生了早期的语言形式，那就是手势。

因为面对野兽的侵略和外族的挑战，情况十分危急，要很快地报知族内人员，肯定是来不及的，并且在十分着急的情况下所画出来的东西有时也很难表达其中的意思，多数都会因为时间的耽误而造成严重的后果。

后来发展到，直接用动作和手势简单地表达当时的情况，这像极了刚开始学习数学的我们，有几个人，就竖几根手指头，此外动作反面，动物可以表现为四肢着地模仿其动作，这就是语言产生的早期雏形。

后来随着社会的发展，其中的各种要素也开始逐渐地增多，而肢体语言的有限表达也开始不能满足社会的需要，所以嘴上开始发出不同声调和不规律的声音来辅助表达，渐渐的，一些事物和东西都有了专用的声音，早期人类对于口头表达也越来越熟练。

随着时代的继续演进，人们由于长时间的发音，嘴部肌肉越来越发达和灵活，使用也越发得随心所欲，逐渐地，口齿也清晰起来，而后根据每一个不同发音代表的不同符号，逐渐将其转化为文字，早期的语言体系也算是形成了。

并且逐渐地发展完善，变成了今天这个样子，但是如果没有生活上的压力，不受外界干扰的情况下，语言还能形成吗？这也是埃及法老的疑问，为此他进行了如下的实验。

要知道，古代的埃及也是四大文明古国之一，所以那个时候的整个国家的文化素养和学习氛围还是很好的，而法老正是当时埃及社会的掌权着，勤奋好学的他就很奇怪语言的产生问题，并且猜想如果不去教授新生儿语言，在其发展一段时间之后，是否会有新语言的产生？

所以进行了一项“语言产生”实验，为了体现普遍性，他利用自己崇高的身份以及一些报酬进行了威逼利诱，从古埃及的各个地方分别筛选了一群两个月大的婴儿，为了避免出现偏袒，特意寻找了专门人员进行抚养。

当然，为了形成一定的群体，这些婴儿是由一群不相干的人集中抚养的，并且在实验开始之前，法老曾经对这些人做了严格的规定，比如每天只是固定喂食，除了保证吃饱穿暖之外不许有其他的行为，在此期间是受到监督的。

此外就是交流，在进行喂养的时候，绝对不允许说话或是发出声音，因为这是实验最为关键的一部分，所以这位埃及法老除了派人监督之外，还在此前做出警告，如果违反警告将会被视作违反皇族命令，全家都会被斩首。

即使是这样，这位法老还是不放心，所以在实验期间经常会突击检查，迫于现状，也没有人敢违反他的命令，实验就在这种严酷的条件下展开了。

这位法老那是非常的自信，认为语言能力是埃及人独有的，所以这几个婴儿即使在没人教授的情况相爱也应该理所应当的掌握埃及的语言，虽然这种猜想非常天真，并且在当时是很多人都不相信的，但是迫于当时法老的权力与地位，也没人敢出言反对。

于是这场实验就这样有条不紊地进行着，时间过去了四五年，这是一般正常抚养的儿童学会说话的时候，此时的实验结果也算是可以揭晓了。

在这位法老兴致勃勃地去见证自己的“语言产生”奇迹的时候，现场的景象终究是让他失望了，这批婴儿没有一个“自学成才”形成语言，即使到了本应该说话的年龄，也只会咿咿呀呀的发出简单的声音，这位法老在失望之余还心有不甘。

于是怀疑是抚养的人员从中作梗，对实验进行了干扰，当然这是他面临失败的最后一丝狡辩，但是亲手派去的监督人员却告诉法老，这些人并没有违反当时的规定，最终法老还是接受了实验的失败。

结果远不止如此，最后在这几名婴儿逐渐成长之后，被告知连智力都没有达到同龄人的水平，这对于法老本就失败的实验结果来说无疑又是一个打击。

其实这位法老的想法并没有错，人类本身是有创造力的，但是其并不会凭空产生，而是要有一定的现实条件来出发，就像最早的原始人语言的产生一样，并不是闲的没事在这制造语言，而是在面对生活的迫切需要的时候被迫产生了语言。

而对于后代来说，虽然没有条件的逼迫但是前人必须要去进行教授和引导，来刺激产生语言方面的能力，因为在那个时间段的孩子，基本都是处于一个学习能力极强的模仿阶段，所以在摆脱外部因素的情况下是很难产生新语言的。

最后的智力问题也是因为错过了最佳的学习时间而受到影响。

所以说要用联系的眼光看问题，新事物的产生是旧事物不断互相联系的结果，并不会凭空产生，所以在切断所有外部联系的情况下，新事物就更加不可能产生，所以这个实验，注定会失败。