笑傲江湖蓝凤凰武功（笑傲江湖里的美女蓝凤凰和五毒教的源头）

猎奇

苗族在我的印象中一直很神奇，主要是拜金庸小说所赐。

在《笑傲江湖》中，对苗族美女蓝凤凰虽然着墨不多，但直爽的性格、娇媚的语言、姣好的容貌一下子就让读者记住了这个角色：“声音温柔之极，旁人听在耳里，只觉回肠荡气，似乎她叫的便是自己，忍不住便要出声答应。她这两声一叫，一众男弟子倒有一大半面红过耳，全身微颤。”

再加上如此可爱机敏的一个姑娘，竟然是人人闻之色变的五毒教教主，举手投足间就能杀人于无形，神秘和危险更增添了她的魅力。

小说中的五毒教，得名于蛤蟆、蜘蛛、蝎子、毒蛇、蜈蚣五种毒物，让人不禁猜想苗族人擅使巫蛊之术，巫术、炼毒、咒语、神鬼......所有这一切，都给苗族蒙上了神秘的面纱，轻易就勾起了人们的猎奇欲望。

今天，就带大家看看西江苗族博物馆，一探面纱背后的真相。

苗医

擅使毒的人，医术也一定高明，否则，毒反而成了主人。

《笑傲江湖》中，令狐冲为蓝凤凰喜爱，饮了五毒教的“五仙大补药酒”。此酒是由五种珍奇无匹小毒虫所酿，每一条小虫都要十多年才培养得成，酒中另外又有数十种蕴含生克之理的奇花异草，服了之后，百病不生，诸毒不侵，陡增十余年功力，是当世最神奇的补药。

可见，苗人医术之高明。

现实中，苗族人主要聚居在湖南、贵州、云南等南方、西南方地区，那里气候阴湿，多山多树，是很多毒蛇、蝎子、蜘蛛等毒虫的理想栖息地，这大概是金庸想象的一个来源。同样，湿润多雨的山地环境，也是很多药材的温床，所以这里也诞生了源远流长的苗医。

苗医的历史非常悠久，有“千年苗医，万年苗药”的说法。苗医认为各种自然环境都可以生毒，日、月、寒、暑、风、霜，雨、露、雾都可产生风毒、气毒、水毒、寒毒、火毒等毒气，人得病就是侵染了这些毒气。

苗医自成体系，尤其擅治蛇伤和骨伤。雷山苗医苗药、蛇伤和骨伤疗法还被收录进第二批国家级非物质文化遗产保护名录。

各种苗药：

习俗

苗族是一个古老的民族，其祖先是上古时期的九黎族，首领是蚩尤。

黄帝与蚩尤曾在涿鹿大战，以九黎的失败告终，一部分先民便退回到南方江汉流域，建立了三苗部落联盟。

他们信奉巫教，杂拜鬼神，在漫长的历史长河中形成了自己独特的习俗。下面一起看看苗族的文化。

【起名】

苗族人给新生儿起名是一件喜事，也是大事。一个人一生只能起一次名，不可改名。长子出生后三天，有“三早”的风俗，请族人和同辈邻里饮三早酒，小男孩出生满三日，要举行取名仪式，请德高望重的家族老人在孩子额头仔细抚摸一番，说些吉祥话，再取名。后来，汉文化融入，取名仪式上会在桌上摆放笔、墨、书、算盘等物件，让小孩抓取，以预示成年后的志向。长子才有资格接受老人的取名，后出生的孩子只由父母取名。

清朝实行改土归流后，清政府在苗寨推行汉姓，之后苗族人有两个名字：苗名和汉名。

有意思的是，苗族人的名字不是“姓 名”，而是“子父连名”，即名字全称是由子名、父名和祖父名构成的。

比如，祖父名叫“里”，父名叫“南”，子名叫“虾”，那子的全名就是“虾南里”，当然，也可以叫“虾南”，或者在往上推，把曾祖父、曾曾祖父等的名都加进来。

【米酒】

米酒是苗家过年、过节、待客、祭祀等必不可少的饮品。苗族家家户户自酿米酒，四季常备。来到苗家，不管菜肴是否丰富，酒总是不可缺少的。只要家中有来客，主人一般均以酒待客，男女皆喝，否则总会觉得怠慢了客人。米酒度数较低，清香可口。

苗族传统文化中，“十二”是一个大数，在苗族口传文化经典中，有着“歌有十二路，酒有十二道，太阳有十二个，月亮有十二个，天有十二层”等等的说法。其中“十二道拦门酒”是雷公山苗族地区迎宾待客的最高礼仪。既表达了对远方来客的美好祝愿，也表达了苗寨千百年来形成的传统价值观。

牛角酒也是苗族人待客的重要礼仪。每当尊贵的客人进寨或到苗家做客，苗家人会手捧牛角酒迎接客人的到来。水牛是苗族人崇拜敬重之物，是牛养活了苗族的祖祖辈辈，用牛角盛酒表达了对客人热情至尊的款待。和牛角酒时一般不许用手接，否则就要喝光。喝时可用嘴稍微碰一下，喝一口即可，表示非常感谢苗族人的盛情。

【饮食】

苗族主要以大米为主食，菜肴以酸、辣为主，有“无酸辣不成菜”之说，且逢节庆、来客，每户餐桌上自酿的米酒是不能缺少的，有“无酒不成敬意”之说。

苗族的特色菜有酸汤鱼、冻鱼、鼓臧肉、糟辣、庖汤等等，味道浓郁，很适合北方人口味。

苗族饮食还有一项特色是长桌宴，这是最隆重的礼仪，已有几千年的历史。长桌宴分两边坐，体现男女平等、宾客平等、和睦相处、友好往来的良俗，也体现了苗家人热情好客、心胸开阔的情怀。

【游方】

“游方”是苗族人管“找对象”的说法，俗称“摇马郎”，苗族男女青年农闲之时聚集于田间、山坡、小溪旁、树林里等幽静环境中交流、沟通、对情歌、互赠定情物。在千户苗寨中有一条街就叫“游方街”。

信仰

苗族的宗教属于朴素的原始宗教，即多神信仰，认为万物有灵。

有意思的是，苗族人认为人类既不是神创的，也不是猴变的，而是——卵生的。最初的源头竟然是云雾，云雾化为枫木，枫木的各个部分化为各种动物，其中的蝴蝶和一个水泡（你没看错，是水泡）“游方”，诞生了十二个蛋，被一只叫脊宇鸟的动物孵化，其中一个蛋孵出了姜央兄妹，也就是人类的祖先。由于蝴蝶和水泡的结合诞生了人类，对蝴蝶妈妈的供奉在黔东南很常见。

这个复杂的过程展示于下：

神木生万物？这不是《火影忍者》的剧情吗？而且，人类祖先是从蛋里面孵出来的也就罢了，蝴蝶为什么会和一个水泡拍拖？

古人的信仰，真的匪夷所思！

另外，苗族人还祭岩、祭树、拜龙、拜天地、拜火神甚至拜鬼，因为他们认为鬼分善恶，善鬼能赐福于人。

扫寨是苗族人拜神的一种方式。为了驱逐火鬼灾星，避免火灾（木质吊脚楼容易起火），所有的苗寨在每年冬天都会举行扫寨活动。扫寨本是由巫师操作的一种活动，虽然看似迷信，但实际上可以提醒家家户户谨慎用火，各家各户会分到一分用于扫火灾星的牲畜肉，这意味着大家都有严防火灾的责任和义务，谁失火谁负责，所以扫寨也是严防火灾的集体“议约”活动。

建筑

苗族的建筑，最有名的就是吊脚楼。

吊脚楼属于半干栏式建筑。所谓干栏式建筑，是一种起源很古的南方房屋建筑风格，为了防潮，在木柱底架上建筑高出地面的房屋，下层可以堆放杂物或养牲口，上层住人。苗族的房屋依山而建，房子有一部分靠在地面，所以叫半干栏式。

吊脚楼是中华古居民建筑的活化石，依山傍水，便于生产，又可防潮、防野兽袭击，还包含着丰富的风水理念：背倚青山长枫树，前有溪门流对坳，把山理解为人丁、水理解为钱财，山要周围拱顾，水要曲曲折折，寓意人丁生生不息，财旺源源不断。

服饰

苗族的服饰非常有特色，尤其是女装和银饰，色彩艳丽，样式繁多，非常具有辨识度。

苗族服饰有一百七十三种之多，男装简朴，女装豪华，堪称中国民族服饰之最。苗族服饰可分为两大类：衣和裙。衣有贯首服、敞胸服、大袖衣等；裙有筒裙、围腰裙、百鸟裙等。从功能上，苗族服饰可以分为盛装和便装。盛装非常多样，仅插在发簪上的头饰就有几十种。

苗族妇女多穿百褶裙，图案多为鱼、蝴蝶、虾、石榴等，有多子、和谐、兴旺的含义。

苗族男子的装束比较简单，上身为对襟短衣或右衽长衫，头缠青色包头。

下面一起看看苗族的漂亮服饰：

达地百鸟衣：

中年妇女服饰：

雷山公统苗族盛装：

银器：

牛角型女盛装：

玉钩型女盛装：

女童盛装：

男便装：

女便装：

苗绣：

节日

苗族的节日众多，有“大节三六九，小节天天有”的说法。苗族人能歌善舞，每逢节日，苗寨就成了歌的海洋、舞的故乡。歌舞是他们对日常生产生活的态度和自然的诠释，节日是他们对心灵的慰藉和生活的祈福。

众多节日中，最隆重的要数苗年了，相当于汉族的春节。

苗年分三次过，一般在刚收割完稻谷的农历九月中下旬过小年，不举行任何活动；二十五日后，逢卯日过大年，以鸡、鸭血祭岩神、桥神、树神；再过二十五日后，逢卯日过末年，杀猪庆年，邀亲唤朋，歌舞升平，举寨欢庆。

苗人所喜爱的各种芦笙：

此外，还有祭桥节、吃新节、招龙节、燕子节等非常有特色的节日，其中，要属鼓藏节最稀罕，因为一个木星年（实际是十三年）才过一次，一次过三年。

鼓藏节是苗族最隆重的祭祖大典活动，三年中，第一年叫“起鼓”，过七天，第二年叫“立鼓”，过九天，第三年叫“藏鼓”，过十三天。主要的活动是祭木鼓（后改为祭铜鼓），苗族人认为祖先的灵魂附在鼓中。过鼓藏节期间，特别是第三年藏鼓时，苗族人会邀请所有的亲戚朋友前来庆贺，来宾需带一只公鸭、三五尾鲤鱼、一包糯米饭、一坛米酒和上万响鞭炮，亲自杀猪、宰牛、做菜。歌声酒令，儿童嬉戏，热闹非凡。芦笙场上人山人海，银装闪耀，鼓声、芦笙声、歌声、人声响彻云霄。

鼓藏节结束后，全寨人和亲朋好友会把鼓和“央公”、“央婆”（也即苗人始祖姜央兄妹）送回藏鼓洞中保存。十三年后，人们又会到洞中把鼓和“央公”、“央婆”“接”回寨子举行祭祀祖先的鼓藏节活动。

结语

不同的山水造就了不同的民族，诞生了不同的文化，塑造了不同的信仰。不论认可与否，我想，起码应该尊重，它让这个世界更多元，更丰富。

至少，它为艺术家的想象创造了丰沛的源泉、提供了无尽的素材。

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