关于年龄与衰老（年龄是生命的刻度）

年龄是生命的刻度，生命是多维度的，人也便有了多种年龄。

自然年龄。一张张日历便是生命的刻度。从表面上看，人生拥有时间、消费时间，从而享有年龄。其实对个体生命而言，时间不在身外，而在身内。过去的时间，熔铸在我们的记忆和灵魂之中；现在的时间，正推动我们拼搏和奋进；而将要到来的时间，则包容在我们的希望和期待之中。说到底，时间是生命的轨迹，人在时间中表现着自己、展开着自己。对于一个有理想、有追求的人来说，正可以这样来表白：若是生命灿烂时，又岂在长命百岁。

自然年龄。社会化程度便是生命的刻度。父母养育首先使人成为自然人，社会教化则使人成为社会人。自然人的年龄绝对增长，社会人的年龄相对增长。青年人和社会一同成长，则热情加上沉稳，可能早成大器；老年人和社会一同进步，则睿智加上朝气，终究雄风不减。一个成熟的社会人，投入社会，永远怀着青年人的热情；效命社会，永远怀着中年人的执着；奉献社会，永远怀着老年人的淡泊。他永远年轻。

健康年龄。健康状态便是生命的刻度。健康是人生第一财富，诚如哲人所言：“能够促使心情愉快的不是财富，而是健康。”多病的青年，哀叹着生命的痛苦；健朗的老年人，散发着生命的芬芳。健康不仅给个人以愉悦，而且给社会以贡献。

健康年龄。求知欲便是生命的刻度。知识可以改善人性，可以塑造性格，可以升华精神。但在自然生命的空间里并非必然开满知识的鲜花。“少小不努力，老大徒伤悲。”青少年无知的阴影将笼罩整个人生旅程。进而言之，在每个自然年龄段上都不乏因丧失求知欲而变得僵化以致尸位素餐的人。有人以为有了权势有了财富便有了一切，可愚昧无知如伴随着富豪政要，则更加贬低了其人的身价。古语曰“活到老，学到老”，应该倒过来说，“学到老，活到老。”精明者把知识作为求取功名的手段，智者则把知识当作生命的营养，智者是真正的不老松。

思想年龄。思想深度便是生命的刻度。思想能够保持天生的生命力，以至延长了人的寿命。作为自然生命的鲁迅已经逝去半个多世纪，但作为思想家的鲁迅现在却仍然年轻有为。无数个思想者不但可以造就伟大的思想家，而且可以造就伟大的时代。更重要的是，个体生命因思想的成熟而变得深邃悠远，自然生命的死亡便变得微不足道了。

思想年龄。对美的悟性便是生命的刻度。爱美之心与生俱来。青少年对美有一种天然的敏感，如柳叶感应春风。但随着自然年龄的增长，这敏感也会逐渐衰老。于是，有人渐老渐枯燥，但也有人愈老愈圆润。区别在于对美的悟性有深浅。对美的敏感在于天性恩赐，对美的悟性在于主动修炼。修炼以耗费自然生命为代价，自然生命却因修炼而升华。终生矢志追求道义的美、哲理的美、永恒的美，虽届死期而童心未泯。从这个意义上说，审美年龄是自然年龄的倒数。

蚯蚓的尾巴断了可以重新长出，只要不断地从泥土中吸收营养。人的自然生命耗费了也可以再生，只要不断向外界拓展，向自我掘进。但这种再生不可能如蚯蚓似的再长一个同质的尾巴，而是在同一个花盘上绽出不同颜色的花朵。生命有潜在的维度，也有可变的刻度，正是这些维度和刻度的内在张力，才使微小的生命实现了宇宙般的永恒。