如何知道自然之道(自然无为之道)

如何知道自然之道(自然无为之道)(1)

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先看有为,有为就是有所作为。

那么无为,是没有作为或者不作为吗?

有人说无为就是不妄为,也就是顺应自然,是道法自然,是顺着道。

这样听着就很玄,又说不是不作为,又说要顺应道而为。

那应该怎么顺道而为

一、无为之道

古代的农民,日出而作,日落而息,遵循大自然的规律,顺道而为。

那反过来,日落而作,日出而息,就很难受了,身体会很难受,熬夜伤身,而且还浪费电力。

现代就有很多人上夜班,而且不能一直上夜班,需要两班倒或三班倒之类的。

如果一直上夜班或者奋战七天七夜,这就是逆道而行

逆道而行的没什么好结果,要么伤身了、要么进医院了、要么猝死了,违反自然规律。

顺着道去思考,就能明白很多东西。

比如:

为什么现代要有8小时工作制,要有周末,要有节假日。

像那种一天工作十几个小时,一个月都没几天休息时间的,怎么可能会有幸福感呢。

为什么年轻人会去送外卖却不进工厂。

春夏秋冬,四季流转。

春生夏长,秋收冬藏。

有农忙有农闲,张弛有度。

如果风调雨顺,没有繁重的赋税、没有地主的剥削的话,古代农民的生活还是不错的。

所以你会发现,古代农民苦哈哈,现代人其实也苦哈哈的。

二、有为与无为

言归正传。有为与无为。

有可以指看得见的、物质的、有形的东西。

无可以指看不见的、精神的、无形的东西。

我们再从这个角度去理解有为和无为。

用现代的话来说,有为就是有房有车有钱。无为就是有道德有才能有品质却无房无车无钱。

看看古代名将白起。

伊阙之战,白起采取先弱后强、避实击虚的战法,全歼韩魏联军24万人,因功晋升国尉。

三十六年,领兵入楚,攻克楚都,受封武安君。五十五年,长平之战大败赵军,坑杀赵俘40多万人,为秦国最终一扫六合消除最大的障碍。

白起很有为吧!

一将功成万骨枯,名垂千古。

这战功,这功绩,那都是看得见的,人人都服,实至名归。

那有没有无为的这种将军呢?

这个将军没有打过仗,却能不战而屈人之兵

没有人会认为这种将军是名将,因为没有战绩,很多人会认为他只是运气好。

这种将军是没有名声的,是无为的。

真的无为吗?真的什么都没有做吗?

当然不是,只是大家都看不见这个将军的有为,或者会忽视他的有为,所以认为他是无为的。

这就是无为,无形的有为。

防患于未然算不算有为。

无为不是什么都没做,而是做了你根本就记不住,你会很快忘却,你不会认为这是有为,所以成了无为,无形的有为。

我还是喜欢用华佗的例子,实在是太经典了。

有一个华佗三兄弟还是扁鹊三兄弟的故事,就当是华佗啦。

有人问华佗,你们家里兄弟三人谁的医术最高?

华佗说:“长兄最佳,中兄次之,我最差。”

华佗说:“长兄治病,于病情发作之前,一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去;中兄治病,于病情初起时,一般人以为他只能治轻微的小病,所以他的名气只及本乡里;而我是治病于病情严重之时,一般人都看到我下针放血、用药教药,都以为我医术高明,因此名气响遍全国。”

长兄无为,防患于未然,名气无法传出去,是个“无名之辈”。

一个皇帝,没什么丰功伟绩,但是百姓安居乐业,天下太平。

这就是无为,道家的垂拱而治

史书记载不了几句,因为这个皇帝没有什么丰功伟绩可以记载。

人是不喜欢无为的。

人之道,损不足补有余;人之道是喜欢功名利禄的,人人都希望成为秦始皇,千古流芳。

所以无为就是天之道。

天之道,损有余补不足。

三、有与无的转换

再换一个角度。

有和无之间的转换。

和阴阳转换的道理是一样的,阴阳可以转换,有和无之间也可以转换。

一个人物质都满足了,就会去追求精神。

俗话说,吃饱了撑的。

慈善也是这个原理。

把有转化成无。把物质转化成精神。

一个人有钱不代表什么,那只是个人,但是这个人做慈善,就和别人有关系了,别人就会说这个人是个慈善家。

用物质换精神。

无也可以转化成有。

比如:这个人很有诚信,信用很高;别人就愿意借钱给他,或者这个人道德很好,人人称赞,别人就愿意帮助他。

这就叫无中生有

道可道,非常道,名可名,非常名!

无为之道。

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