道德经20种人生大智慧（读道德经之人生感悟）

#道德经#

《道德经》，是中国古代道家哲学的经典。其内容全面丰富，集天文、地理、军事、政治、经济、道德规范、环境保护、自然规律、社会发展、治国用兵、内政外交、仁义礼仪、名利得失、修身养性、为人处世等众多方面于一体，其思想博大精深。

《道德经》又名《老子》、《五千言》、《老子五千文》、《道德真经》，分为上下两篇。原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改成《道经》在前，《德经》在后，并分为八十一章。就成书年代来说，《道德经》比《圣经》更加久远，《道德经》也是世界上除了《圣经》以外被翻译最多的经典。

读《道德经》之人生感悟

《道德经》第一章有云：

道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

“道可道，非常道；名可名，非常名。”

这两句话作为《道德经》的开篇之言，对于全书有着提纲掣领的重要意义。他以开篇明义的气势，直接道出了思考问题应该采用的正确的思考方式——客观辩证地看待问题。指出了道与非常道，名与非常名，也就是是与否、有与无之间的关系，而这种关系又是可以转化的。

读《道德经》之人生感悟

《道德经》其实质是一部哲学巨著，所以我们看《道德经》的时候，一定要用辩证的方法和眼光去看，不要死记硬背，也不要去硬磕他的字面意思。如果一味地纠结于这几个“道”和“名”的字面意思，反而会落了下乘。所以这里，《道德经》的原文我也不逐字翻译了，但若您对译文有兴趣的话，不妨给我私信。

当我们用哲学的思维去看待这句话，“常道”就是常规的、一般的做法，而“非常道”则是非一般的做事方法，也可以是逆向思维，所谓“非常”肯定是突破了“常”的，所以“非常”也可以理解成突破思维。所以这句话可以这样理解：

一般的“道”，也就是“常道”，会使人处于常规状态，拘泥于现状，容易导致保守、停滞。如果想有所成就，就必须采取“非常道”，从而突破思维定势，从泥淖中突围，出奇制胜。

读《道德经》之人生感悟

而这个时候又要注意，“常道”和“非常道”又是紧密连接，甚至可以互相转化的，所以一定要辩证地去看，什么是“常道”，什么又是“非常道”。不要一味地追求“非常道”因而否定了一切的平常的思维模式，这样反而会舍本逐末，得不偿失，因为“非常道”一定是在“常道”的基础上才发展引申而来的。

玄之又玄，众妙之门。

这句用来收尾，可以说是点睛之笔。这句话字面意思是，他不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地间万物之奥妙的总门。

可如果就照着这个字面意思来理解，则正好落入了“常道”当中，没有理解到他深层次的哲学含义。这里的玄，不单要按照玄妙来理解，也要按照“玄机”来理解，而所谓“玄机”，则就是“道”，所以从道至玄，由玄入道，转了一圈，经历了非常道、名、非常名、有名、无名，如同一个莫比乌斯环，又回到了开始。

读《道德经》之人生感悟

那么这个“玄之又玄”，这时候我们就可以理解了，其实就是“道”的奥妙和玄机，也就是做事能够成功的方法。

所以我们如果按照《道德经》的哲学思维去思辨，去寻找突破的方向，用“匪夷所思”与“不可思议”的方法去解决我们工作和生活中遇到的那些难题，突破思维定势，或可得到意想不到的效果。如果能够学一些逆向思维，突破思维定势，生活中的难题都可迎刃而解了，这时候就可以算是真正领悟了“众妙之门”。

读《道德经》之人生感悟

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