太阳花的花语(生命之光中盛开的太阳花)

应艾萌老师的要求,就艾萌心舞六期“花的芬芳”系列“太阳花”写作一篇文章。

写作中一直觉得无法清晰表达——为什么渺小面对伟岸时无须卑微。

刚刚恰巧看到陈丹青老师的讲座,一个艺术学院的女生问:“学艺术的人很多,然而能成为艺术家的只有少数,难道不能成为艺术家的人只能作绿叶来陪衬他人吗?”

陈丹青回答说:“艺术是为人服务,学艺术只要幸福就够了,为什么一定要成为艺术家呢?如果那样,就成了人为艺术服务!”

茅塞顿开,世界是为人服务的,体会到这份真实,只要感动和赞叹就够了。纠结于渺小和伟岸,是在本末倒置,把人服务于世界当成了根本。

太阳花的花语(生命之光中盛开的太阳花)(1)

父母的家在县城里,早年自己购置宅基地,盖的二层小楼。家里空间很大,父亲也有兴致,就收集很多破铁桶、残次品的陶缸,种上月季、四季豆等常见的花卉。父亲不是安静的人,种起花来管理粗放,浇水倒还及时,只是不怎么修剪造型,于是那些花长得横七竖八,一个个好像野夫村姑,爽朗而又无度。

上二楼的拐角,用破烂搪瓷脸盆种着太阳花。那时候正是中学暑假,盛夏午后,白花花的大太阳面目狰狞,张着大嘴把热火吐向大地,房前的白杨被烤的垂头丧气,在焦躁的风里絮絮絮叨叨地抱怨着。

每次我上下楼梯,经过那两盆花我都会漫不经心的打量打量。日头越厉害,它们开得越热闹。红的、黄的、紫的,挤挤挨挨,你争我抢,圆圆的脸庞向着太阳高高仰起,好像能听到它们向天空高声唱着歌。这热闹的场面,一定少不了狂蜂浪蝶,蜜蜂嗡嗡叫着正从远处赶来,蝴蝶在空中忽上忽下同花儿们调笑打闹着。

我站在一边,百无聊赖的打量着它们,嘴角浮现着鄙夷。这些花太普通了,开得这么鲜艳,却没有一点气质,很我生活中遇到的那些女孩子,爽朗而又粗野,倒是真实直率,只是少了令人浮想联翩的韵味。“一帮小家碧玉!”我在心里扔下一句轻蔑的评价,再也不想回头看它们一眼。

太阳花的花语(生命之光中盛开的太阳花)(2)

传统里把文化风格概括为“豪放”和“婉约”,豪放就是“铁马冰河塞北”,婉约就是“杏花春雨江南”,大丈夫应该建功立业,成就一翻惊天动地的事功,书里不是也说“燕雀焉和鸿鹄之志”吗?少年的心里满怀豪情,希望像故事里的盖世英雄一样经天纬地,托花言志,也一定要国色天香的牡丹,幽绝奇情的兰花,傲然霜雪的寒梅,太阳花这样小巧琐碎的事物,别说豪放,连婉约都算不了,只能代表胸无大志,平凡无闻的庸常。这样庸庸碌碌的存在,无论如何是入不了志向远大的男儿的眼帘的。它们只适合一群在一起,作为陪衬,在矿世英雄昂首阔步的路途边,翘首仰慕,卑微喝彩。

走过不知愁滋味的少年,见过太多在人生风雨里挣扎的众生,目睹英雄豪杰为了一己私欲,制造看似崇高实则虚无的信念,以小人物的利益甚至鲜血为代价,将自己托举到辉煌灿烂神殿的丑行。所谓英雄豪杰,他们的光彩开始黯然失色,其中散发出的腐臭隐约可闻。相反的是,那些小人物,他们在人生旅途中所展现出来的渺小却不失高贵,却令我怦然心动、深怀敬意。

太阳花的花语(生命之光中盛开的太阳花)(3)

清人袁枚在诗中写道“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”这是渺小生命向往盛开的生动写照,太阳花在烈日下怒放的美就是这样的令人动容的存在。太阳花是马齿苋科马齿苋属多年生花卉,同我们日常食用的野菜马齿苋是亲姐妹。一提到“马齿苋”这三个字,我的脑海里总会闪现出一幅奇异的跨时空画面——薄雾笼罩的拂晓,辽阔无边的大草原上水草丰美,一骑风尘驰过,在深深浅浅的绿草丛中,留下两行杂乱的马蹄印迹。马蹄印的边缘,一株太阳花含苞待放,却不幸被踩断了脊背,匍匐在泥土中,花茎里流淌出汁液,混合了泥污把全身弄的肮脏不堪。正在这时,东方浓密的云层里,太阳通红的脸庞若隐若现,当第一缕阳光穿透迷雾,铺满大地时,太阳花沐浴在一团神圣的光中。太阳花感受到了生命的召唤,感受到了灵魂最深处的暖意,它开始一片片打开包裹着的花苞,把自己真诚热烈的心,向着阳光寂静而辉煌的开放。

居于大自然花园的太阳花,看起来那么渺小平凡,它只在属于自己的角落默默成长盛开,然而它从不卑微,从不吝于将自身生命的美好和芬芳融化于世界。这样纯洁高尚的灵魂在世界上有千千万万,被天主教尊为圣女的小德兰就是其中杰出的代表,她在日记中自喻为一朵小白花,在一生短短的二十五年中平凡无名,从未踏出过修道院半步,她知道自己能力有限,因此她就热衷做小事,甚至只是一个真诚的微笑。在最平凡的生活中,她努力保持心灵的伟大、纯净和高贵,终使内在灵性的美丽和芬芳传遍了世界,也因此小德兰成为20世纪后最出名,最受爱戴,最具影响力的圣徒,法国奉其为第二保护者。

成片的太阳花海灿烂而辉煌,但其中单株的太阳花却是渺小而不显眼的,她们只能作为群体的一分子,可有可无的存在。这么渺小的植物可曾哀叹过自身的卑微,可曾报怨过命运的不公,或者她们随遇而安只不过是出于对命运安排的无可奈何呢?

伊斯兰苏菲学派的僧侣,以旋转作为修行方式。在旋转中世界极速移动,令人头晕目眩,然而修行者正是通过旋转体验成为中心的美妙——安稳和恒定。苏菲说当你体验到这种成为中心的恒定,便可借由这种恒定通达神性,直达天国。

太阳花的花语(生命之光中盛开的太阳花)(4)

这种理论,为个体和宇宙的关系提供了绝妙的解释。无论是个体在应对世界的繁复变化时的无所适从,还是个体在宇宙面前中所呈现的渺小,唯有回归内心,体验来自自己核心的安稳和恒定,才能连通世界。当一个灵魂回归自我的核心,成为自己的王,它便成为了宇宙的核心。它再不会为自已的渺小而悲叹,相反它感叹于整个世界的宏伟,而这个宏伟的世界居然都服务于“我”,而这无关乎渺小或是伟大。即然真相如此令人感动,又如何回馈世界的美好呢?唯有幸福,并将这份幸福传递出去。

这就是渺小的太阳花不必追求像大树一样伟岸,不必追求像水仙一样风姿绰约,回归自我,安然的做自己的根本原因,向着太阳盛开就是它在展示自己的幸福,也是它在传递这份幸福。

太阳花的花语是“积极向上、阳光、忠诚、热烈、光明、沉默的爱”。我爱太阳花,我愿意像太阳花一样本份的成为平凡的自己,我愿意在生命的光中盛开,为一切高尚和纯粹献上赞歌。我愿意用我的芬芳回报宇宙,我的世界在我的芬芳里安宁,最终发现——我同一切众生本是一本,你亦是我,我亦是你!

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