周至县楼观台道教道士（周至老县城终南太平宫与楼观道教）

楼观仙真，传应法师张守真行状碑

据《金石萃编》卷一百八十四记载，碑额为“传应法师行状”碑，明时此碑在周至县，碑高七尺八寸，广三尺八寸，碑文三十四行，每行七十三字，碑文为正书。碑阴有绘图，额题为“终南山上清太平宫之图”十字，为正书，碑在盩厔县。

因年代久远，碑文漫漶不清缺失较多，目前未找到详细的原碑文和拓本，享誉中外书记载，录文如下 一：碑曰：‘法师隆张名守真，字悟元，属汉代留 候大法师张良第六代孙，即张子彦之远亲，留居周至。法师幼时聪慧过人，有仁义济物之心。入楼观道后，帮陈抟、梁筌为师。一日在楼观终南山中遇天神降语，天神为北天龙圣，玉帝辅臣，援命乘龙降世，以振道风。真君教汝剑法为民除害，为国祈福。真君降言，本朝第二主将昇，建十一座殿宇，列中外界星辰，方能国运畅通。天神礼遇，法师称谢。今吾为上师，汝得有人间之师，法师已拜在古楼观主梁筌门下免费金额真叩灵。法师于古终南县住地帝构北帝宫，设真君圣像，奔走相千，人称法师能灵。开宝二年(969)，太祖皇帝召见，是年十月三日 赴命，法师对天神语灵应，帝召于建隆观，真郡降语曰：大宋宗社为第二主矣，帝西归。太平兴国二年春，太宗命起居舍人王龟从，内供奉王守节赴终南山慎选圣基，构立上清太平宫。真君降语曰：北帝宫附近可建殊庭，地址已定，不可更改。凡三年宫成。太宗敕法师在终南县建官邸店越数百楹，勾税日利以充用费。法师前后创易田园不少万亩，立为常住经营，实为法师之力焉。圣上又供法师卒兵百人供驱使。为永式三年冬十月修祝圣寿议筑恭坛，圣上赐紫衣给法师，攸馆六年十月帝御前赐法师号曰崇元大师，七年奉正月入门一门课看看文寿。委本宫祈祷，用安宗社乐，康兆民。法师普天大醮，威仪非常，真君降灵録，感应闻奏，雍熙年中，天子命法师卜其祥瑞，举罗天大醮，常度升闻，分修其祠。敕京城东南隅修灵宇以宅，急召法师请太一真君。淳化五年(994)冬被圣上授于凤翔府管内道正之职，尊严其教也，皇朝凡士祀园丘必诏法师导引，法师驾临人们跂蹚仰瞻。

大圣人遇法师殊常之礼，实前无古例，国史详焉，当时水旱灾荒浈糜不修，则知法师灵应。清安逸的运之士。故得福荫，一方之胜道。服务应徒弟不减数百，法师威而不猛，治理上下不敢违越，豈非人得之渊源。常奉香烛诸殿朝礼越二十年，风雨不渝。法师凡一生为国家设二百余醮，修三百余斋。受宣教三十余道，居一日，召门人谓曰：吾有诛翦怪魅之功，而亏修练飞升之妙。上帝録吾及物之已领符命，授五土之主，汝等必能恢继教风，天弗远愿，命籣汤日三浴，徐饮清泉斗余，易衣启示物足以至道二年闰七月十六日委蜕而化，享年六十有六。时于地晦冥大雨三日於别墅权厝，后复雨三日，法师重修古迹宫观有三铺，敘飞三各赐名额。昔未遇，有子曰：元济业进士法师朝觐奏名敕赐同学究出身逅调选録法师行状以闻奏。圣恉批付史宫布衣张涛集，事迹门人刻石立于守真堂之右。

弟子二十一人，赐紫刘元载、张元明、元元德、滕元胜、李元亨、李元辅、赵元正、王元秘、段元秦、李元清、李之白、张元宗、程元亮、刘元吉、姜善信、李善应、许善能、强善宗、赵善抱、杨善和、李善结。

杜振塑其像，李楚装。

咸平二年(999)六月二十二日立石于‘守真堂’右”。

根据碑文大意可知：法师守真、字悟元，系汉代留候张良之后辈，灤张良扶佐刘邦有功，被封为留候，今留坝县有张良庙。法师张守真居陕西周至，入楼观道认陈抟为祖、梁筌为师，是宋初楼观之大师。为挽救楼观道唐未、五代十国之颓废，以陈抟祖师之策划，入终南山遇天神降显，助太宗登基。天神早言在终南山下卜地筑太平宫，不可更改。先有上清太平宫之名，宋坟宗登基，以天神予示宫名为“太平兴国”国号。宋皇多次召见法师，为国设坛，为民祈福。授法师赐紫衣，封崇元大师。于京城卜地修祠以奉天神。后被授予凤翔府管内道正之职。

传应法师于至道二年(996)委蜕而化，年六十六岁。有一子名元济，业进士，圣上敕赐为国学究出身。继録先文法师行状。圣上指派史官布衣张涛 收集法师事迹。此碑由门人立石于上清太平宫“守真堂”右。后列二位弟子姓名。凡元字辈者，均为上清太平宫、资圣宫直系子。凡善字辈者属延生观、会灵观、楼观顺天兴国观的弟子们。

此碑文发现，揭开了张守真的身世、道行、地位、作用和传承派系、职官。第一次发现终南上清太平宫有全景图的记录。为进一步研究终南道教圣地的历史文化提供了宝贵的依据。由此可见，张守真及上清太平宫是历史上真实的道教发展事件。

作者简介：屈毓晓，终南二队人，陕西历史文化使者，原新华社陕西分社《聚焦陕西》专题部主任。现为中国电子科技集团39所退休干部。