南宋陆秀夫结局（陆秀夫对皇帝说了什么话）

纵观中国历史，有兴有衰，有立国有亡国。但是，宋朝的亡国尤其悲壮，宋朝的亡国尤其让人心痛。

南宋中央政府的末期是在持续不断的颠沛流离、东躲西藏、痛哭流涕、孤独无依、一败再败、不断丢失国土、绝望悲伤中度过的，此时，已经没有了赵匡胤发动陈桥驿兵变的荣耀感，没有了宋太祖消灭南唐的一马平川，没有了岳飞、韩世忠、辛弃疾等战功赫赫的武将，没有了铠甲闪亮、旌旗猎猎的百万军队，没有了平衡西夏、辽、金的权术智慧，没有了汴京的如梦繁华，没有了欣欣向荣、发达无比的经济，没有了欧阳修、苏东坡、李清照、柳永等伟大词人的浅吟低唱、大江东去……

《清明上河图》中的市井烟火气

公元1278年，宋端宗去世，他彻底解脱了，不必再担惊受怕了，不必再餐风露宿了，不必再心力交瘁了。大宋军民、朝野内外顿时觉得天塌下来了。这是一位众望所归的领导人，也是大宋的精神领袖。这位领导人虽然年龄不大，但殚精竭虑，带领军民与蒙古军队周旋。有他在，大臣、民众还有一个坚定的主心骨，大臣、民众觉得国家还有一丝希望，觉得还有可能保全大宋国脉，而今，随着宋端宗的无情离去，几乎所有人都觉得大宋的国运已经到头了。

宋端宗

此时的朝廷，人心惶惶，一片乌云密布，有些大臣已经在收拾行囊，打算悄悄离开朝廷，另寻出路；有些士兵已经丧失战斗意志，打算投降敌人……悲伤、无助、心酸写在所有人的脸上、刻在所有人的心头。此时无声胜有声，固然没有哭声，但所有人都心痛如刀绞。

在宋端宗的尸体前，白布飘飘，一片肃杀氛围，众人低头不语。只有一片白色，似乎在为大宋唱响无言的挽歌！

宰相陆秀夫也在沉默而立的人群中，他的心中一直都在回想一个声音:该怎么办？该何去何从？还能坚持多久？难道我要成为亡国灭种的大臣吗？在极度的悲伤中，陆秀夫几乎已经丧失了心平气和思考的能力。

宋朝宰相陆秀夫

此时，陆秀夫感觉有人在轻轻地扯自己的袖子，他顺着衣袖望过去，原来是七岁的皇子赵昺！赵昺的衣服有些脏，赵昺的个头很低，赵昺并没有说话，也没有表达自己的想法，赵昺只是神情坚定、目光平和地望着陆秀夫。见惯了官员、民众、士兵的恐慌，面对此情此景，陆秀夫有些震惊。从赵昺的眼光中，陆秀夫看到了坚定、信心、信念、担当和舍生取义。一个只有区区七岁的孩子，在亡国灭种的巨大危机中，显得比同龄孩子成熟许多；一个只有区区七岁的孩子，在兄长去世的突发事件中，却并没有被巨大的悲伤冲昏头脑。

陆秀夫没有询问拉衣袖的原因，也没有安慰赵昺，此刻，他的心中只涌起一个强烈的念头，那就是立此子为皇帝，国家尚能凝聚人心，大宋尚有一线希望！此时，陆秀夫已经从巨大的悲伤中摆脱出来，下定决心，舍生取义，为国尽忠，拼尽全力，在所不辞！我以为，这次拉衣袖，是中国历史上最为动人的一幕，闪烁着人性的光辉、坚持的力量和抗争的信念！

陆秀夫毫不犹豫地走出人群，大声地对众人说:“今当立皇子赵昺为皇帝”！沉浸在悲痛中的人们一时还没有反应过来，没有人说话。陆秀夫拉过来皇子赵昺，开始行下跪礼，众人也跟随着陆秀夫开始下跪。于是，赵昺正式即位。

宋朝皇帝赵昺

之后， 陆秀夫和另外一位大臣文天祥，开始外出募兵，壮大军事力量。但是，元军一路追击，宋朝军队一路败退，追击，败退，追击，败退，循环往复。

宋朝大臣文天祥

至此，南宋中央政府失去了所有的陆地控制范围。面对极端的困境，南宋政府已经退无可退、逃无可逃。在无可奈何之下，南宋政府只好把目光投向广袤的大海。就这样，一场关乎南宋存亡的海战蓄势待发，这就是南宋和元的最后一战——崖山海战。

因宋军军事统帅张世杰指挥失当，元军一路打到宋军阵势的中央。这时，张世杰见大势已去，就抽调精兵，和苏刘义带领余部十余只船舰突围而去，只留下了被困于宋军中央的皇帝和陆秀夫。

公元1279年三月十九日，崖山海战结束，宋朝军队20余万人几乎全军覆没，这是宋朝最后的有生力量。海面上浮尸无数，散发着夹杂着血水和海水的腥臭味；海水已经失去原有的蓝色，变成了血红色；海洋被旌旗、武器、战船填满，似乎已经停止了流动。天地不语，天气阴沉，似乎在默默地诉说着一个王朝的悲惨命运。

全完了！最悲痛的当属陆秀夫，拥立新君才一年，就要亡国吗？！上天赐给大宋一位如此聪明、明事理、有勇气的君主，难道就要终结于此吗？！辛辛苦苦募兵，就一战而败吗？！上天真的要绝我大宋之路吗？！

陆秀夫看见无法突围，知道这是死地。陆秀夫望向天际线，一些海鸥在自由自在地飞翔；陆秀夫迎着海风，想起了往事幕幕，想起了去年刚刚拥立赵昺为帝时的意气风发、信心满满；陆秀夫低头看向海面，无数臣子、将士已经为国捐躯，没有人知道他们的名字，没有知道他们的过往，也没有人为他们收尸；陆秀夫想起了少年时的梦想，跻身庙堂，效法圣贤，建功立业；陆秀夫想起了自己信奉终身的儒家文化理想，舍生取义，杀身成仁，宁为玉碎，不为瓦全；陆秀夫想起异族入侵，步步紧逼，华夏国土已经完全沦丧，仿佛听到了百姓的呻吟、婴儿的啼哭；陆秀夫知道，在蒙古铁蹄占领区，仍然有无数仁人志士在奋起抵抗，但大势已去，无力回天。

天空灰色，凉风扑面。陆秀夫转身望向站在身边的赵昺，一切尽在不言中，皇帝依然是那么沉着冷静。陆秀夫伸出手，轻轻地抚摸赵昺的额头，像一位慈父在抚摸自己的儿子，像一位长者在安慰自己的孙子。严格来说，这种行为属于“犯上”，但此情此景，唯有此行为方可表达内心的真情，其它的一切行为、言语都显得多余。抚摸了好久，时间似乎停滞了。陆秀夫多么希望，时间可以永远停留在此时此刻。

“陛下，大厦将倾，大势已去，无力回天，一切都完了。”

“朕知道。”

“敌兵汹汹，陛下愿意与我投海自尽，保住名节，不再受当年靖康之辱吗？”

“数十万人尽赴国难，朕年龄虽小，但也不愿意苟活！”

“陛下害怕吗？”

“朕不怕！”

陆秀夫听闻此言，感动不已。他感动于自己选择的是一位有志气、有气节的君主，他感动于皇帝以性命相托，他感动于大宋最后一位皇帝与自己同日同时而死！

陆秀夫跪了下来，最后一次以臣子的名义向皇帝行君臣大礼，行毕，泪流满面。

赵昺慢慢地把传国玉玺绑到了自己的腰间。陆秀夫解下自己的腰带，让皇帝扒在自己的背上，并用腰带把自己和皇帝紧紧地绑在了一起。在绑腰带的那一刻，陆秀夫感受到了皇帝的紧张，于是，迟疑了一下，但皇帝依然平静，一言不发。于是，陆秀夫绑紧了腰带。

“陛下，该上路了。九泉之下，无愧于列祖列宗。千秋万代后，子孙后代依然会记得陛下的英雄气节。与陛下同日死，臣之幸也！”陆秀夫无限悲怆地说。

陆秀夫背起皇帝，望向茫茫大海，纵身一跃，划出了一道弧线，消失在茫茫海水之间，永远归于沉寂。他们用自己的死表达自己永不妥协的态度，表达自己永不投降的信念，表达自己坚守气节的决心，表达自己做人的底线和尊严。其心天地可鉴，其志可歌可叹！人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

陆秀夫负帝投海殉国

附近的宋朝军民目睹了这极其悲壮的一幕，陷入了疯狂和亢奋之中。有的人痛彻心扉，有的人投海跟随，有的人拔刀自刎，有的人狠狠砍杀元军，化悲痛为杀元军，有的人放火烧掉轮船。总之，没有一个人向元军投降。每个人都用自己的方式，诠释了宋朝军民的爱国之心、忠义之心、气节尊严、做人底线。他们用自己的方式，抗议苍天的不公，抗议大宋的崩溃！

想力挽狂澜的陆秀夫并没有能够力挽狂澜，宋朝大厦将倾，已经非人力所能拯救。

结束吧，一切都结束吧！天下大势，分久必合，合久必分，兴久必衰，衰久必亡。

民国国学大师陈寅恪如此评价南宋的亡国:“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振”。

明末文人钱谦益认为:“崖山（即崖山海战）之后无中国，明亡之后无华夏”。

明末思想家黄宗羲认为，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相提并论。“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣王之所恻隐爱人而经营者荡然无具”。

明朝思想家王夫之认为宋朝的亡国完全不同于其它朝代，他说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也”。

宋朝之亡国，不仅仅是一个王朝的覆灭，而是一次超越了一般性、常规性改朝换代的历史性、颠覆性的巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做“亡天下”；用今天的话语来说，叫“文明的中断”。

最后，让我们用一段话来结束这个悲怆的故事吧。

在元大都的监狱中，在昏暗的灯光下，在鼠蝇成群、污浊不堪的恶劣环境中，抱定必死信念的文天祥写下了一首绝命诗:“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”。或许，这首诗就是对大宋亡国最好的、最悲情的注脚。

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