家谱要写阳谱还是阴谱（什么是宗谱轴子）

北方地区，例如青岛西海岸地区，黄岛地区春节都有请家堂，挂家族轴子，又称家谱轴子的习俗，简称为轴子（黄岛方言发音“竹子”）。由于中国人的强烈的宗族观念，使得这一习俗持续留存发展下来，即使在那个动荡的破四旧的年代，也没能彻底摧毁而得以保全传承。那么什么是轴子，轴子应该怎么挂怎么写呢？

家谱轴子是什么？

家谱轴子是指记载家谱的卷轴，家谱轴子的幅面较大，一般宽1.46米左右，高1.85米（来丁尺寓意添丁进口）。家谱轴子展示的内容是程式化的。早年间，由画师设计出草图，然后经过画师数日辛苦，手工绘画而成，其颜料色差较大，且不适合多年保存。近年来，随着电脑数码设备的发展，诸多的设计师利用现代化机器设计原稿，高清机器出图，轴子大方美观，色泽亮丽，不退色、不退光，适合长时间保存，且清晰度很高，花鸟鱼虫活灵活现。

供桌的下面长长的甬路，甬路的两侧，画有一排排规整的格子，用来记录已逝的祖先、长辈或同族人的名字。名字排列是有规矩的，男居左女居右，夫妻二人左右对称呼应；辈分最高的在顶层一格，其他长辈名次按辈分高低依次向下排列。早先的社会，讲究男尊女卑，一般说来男人都有名字，女人的地位低贱，除富贵人家的女人外，很多女人都没有正式的名字，特别是贫苦农家的女人更是如此。但女人去世后，是必定要在家堂上登记的，所以这些没有名字的女人，就只好冠以“李氏”、“王氏”或“张氏”等等的称呼了。

家谱轴子一般没有具体的规格标准，大部分以146cm*185cm和150cm*200cm为主，主要悬挂于正房夹墙，轴子前摆供桌，供品大致分四荤四素四干果四馒头，供品前摆放香炉蜡台。

宗谱轴子怎么填写？

最上面的最中间：顶部中间的位置有个大的牌位。由于时代久远和历史更迭，很多祖先的名讳已经不能被准确记起，或者按照某些地区和家族的习俗，轴子上只往前写三辈，所以很多先祖的名字无法出现在轴子上，因此轴子最顶部大牌位的中间，画师一般都是留空，是要各家填写的，通用如填写“供奉赵氏历代宗族之位”、“堂上宋姓历代祖考妣之位”，当然大概意思即可，直接写“赵家历代列祖列宗之位”，这种格式也都可以，一般不留空为好。

（供桌上留空需要填写的总牌位）

首位为最高辈分，但是由于历史变革，许多老人的名讳已经无从考究，我们以“供奉历代祖宗之位”代之。

有些区域一行为一代，按家族排行顺序依次填写；有些区域一行为两代，同一行中右侧比左侧辈分高 。

单个牌位的书写：有一些区域按照男左女右的方式，有一些区域是按照中间分开，家族男性挨内，妻室靠外先考妣（尊称自己去世的父母）伯考、伯妣，叔考、叔妣（去世的叔叔伯伯）

先祖妣（尊称自己去世的爷爷奶奶）先伯祖、伯祖妣

曾祖妣（尊称自己去世的太爷爷太奶奶）

高祖妣（尊称自己去世的父亲的太爷爷太奶奶，对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。

家谱轴子

“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。

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