四大上古神话（四大文明古国中存在感极为低调的神话）

在四大文明古国中，中国有以“盘古、伏羲女娲、黄帝”为代表的中国神话体系，古印度有“梵天、湿婆、毗湿奴”为代表的印度神话，古埃及有“阿蒙、阿努比斯”为代表的埃及神话。那么好像我们几乎从来就没有看到过与古巴比伦相关的神话，是不是说明这个国家就没有神话故事呢？其实不是的，古巴比伦由于自身种族等原因，继承了当时的苏美尔人文化（苏美尔人也是两河文明的开端），因此，他们的神话体系也是从苏美尔人那里继承发展的。

还记得周董的《爱在西元前》么

和古希腊神话一样，在巴比伦神话中，虽然神明是永生的，但并非全知全能，他们身上一样有着丰富的人性。那些神话中的神明也可以有妻儿，并形成了一个完整，等级分明的天界体系。由于当时苏美尔各个城邦都有自己的保护神，众神的地位高低是由信徒所在的城邦政治军事实力的强弱来决定的，因此神不是一开始就有了等级，等级也是由于城邦的军事力量的变化而变化的。最终，各个城邦走向了联合，众神的体系也开始固定。苏美尔神话和巴比伦神话的关系就如同希腊神话与罗马神话的关系一样，是后者继承了前者，并且发展了前者。

石板上用楔形文字记载着的《吉尔美加什史诗》

是已发现的最早的英雄史诗，比已知最早的写成文字的文学作品早200~400年，史诗主要讲述了苏美尔时代英雄吉尔加美什的传说故事，并汇集了两河流域的各种神话传说（里面还有著名的大洪水传说），共有3000多行，用楔形文字刻于石板上。

• 《埃努马.埃利什》

古巴比伦文化雕刻

整史大概有一千行，用阿卡德语写在七块泥石板上。主要描写了巴比伦主神马尔杜克的事迹，以及众神创造人类，使人类为他们服务的过程。

相传太古之初，世界一片混沌，没有天，没有地，只有汪洋一片海。海中有一股咸水，叫提亚马特。还有一股甜水，叫阿普苏，它们分别代表“阴”和“阳”，在汪洋中不断交汇，从而生出了几个神祗，在安沙尔和基沙尔出生后，他们有生出天之神安奴和地神埃阿，于是宇宙出现了最初的几代神灵。随着神灵逐渐增多，众神法神争端，提亚马特和阿普苏日感到自己的势力在日益缩小，于是提亚马特决定惩治众神。可是阿普苏不满意提亚马特的计划，决定将众神赶尽杀绝。当众神得知了这一消息，便在埃阿神的带领下，杀了阿普苏，埃阿神因此成了众神之首。不久，埃阿神有了一个自己的儿子：马尔都克，他生来便与众不同，浓眉大眼，身强力壮，矮埃阿神又赋予他一切智慧和力量。后来阿普苏的孩子要为父报仇，开始向天地神挑战，提亚马特也前去助阵。天神与之交锋， 结果埃阿输了，决定让马尔都克上场，一展威风。马尔都克欣然答应，并且做了众神的统治者。他不负众望，英勇作战，一举歼灭了来犯者，并亲手腰斩了提亚马特，，用她的上半身筑成苍穹，用她的下半身造出大地。接下来他又杀死了辅助特亚玛特的神，用他的血肉造出了人类，并规定人的天职是侍奉众神。就这样，马尔杜克最终建立起了巴比伦王国。他也成为了天国之主，众神之王。

——《埃奴玛.艾利神》

“那已风化千年的誓言，一切又从前”（古巴比伦遗址）

虽说巴比伦神话不为人知，但是从范围上来说可能却是影响最大的一个神话体系。在《吉尔伽美什史诗》中特别著名的一段是“水神‘伊亚’阻止众神之王‘恩尼尔’用洪水毁灭人类，并建立方舟载运动物和人”的故事，这段和《圣经.创世纪》中“诺亚方舟”的故事几乎雷同，因此有学者认为《吉尔伽美什史诗》的洪水故事应该是《圣经》的原型。在古希腊诗人荷马的两篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》中也发现了《吉尔伽美什史诗》的影子。而这两篇诗歌，正是希腊神话重要载体之一！

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