道德经第50章的感悟（道德经第五十章自性自度）

☞凡事预则立、不预则废

　　原文

　　出生入死。

　　生之徒十有三，

　　死之徒十有三，

　　人之生动之死地，亦十有三。

　　夫何故？以其生生之厚。

　　盖闻善摄生者，

　　陆行不遇兕虎，

　　入军不被甲兵，

　　兕无投其角，

　　虎无措齐抓，

　　兵无所容其刃。

　　夫何故？以其无死地。

　　释义：从出生到死亡。长寿的约 占十分之三，不长寿的约占十分之三，本来可以长寿的却没有长寿的，也约占十分之三。这是什么原因呢？因为生活条件过于优越而放纵自己的行为、挥霍无度、透支自己的生命，不懂养生而自损寿命。听说善于养生的人就像善于长途跋涉的人即使翻山越岭也不会遇到犀牛老虎等猛兽，就像睿智的主帅即使即使身处作战前线也不会受到武器的伤害，仿佛犀牛无处施展它的牛角，老虎无法施展它的爪牙，兵器无处施展它的利刃。这是什么原因呢？因为他不轻易到有危险的地方去、另一方面他也有履险如夷的能力。

　　解析“陆行不遇兕虎”，出入龙潭虎穴能全身而退。

　　“入军不被甲兵”，《天武经》曰：“有退兵之术，有制兵之法。”只因心常清静，施德行善，虽只身而入，主帅亲其贤军住卒亲其德。敬畏之不暇，岂有加害者乎。故曰：“入军不被甲兵。”

　　“以其无死地。”出入内外全无死地，没有绝望的处境，只有对处境绝望的人；没有金刚钻不揽瓷器活。

　　思维互动：追求快乐逃避痛苦是人的本性，然而凡事都要有个度、过犹不及。对于危险我们要学会防微杜渐以及转危为安，面对利益我们要学会适可而止做到利缘义取、财自道生，在享用社会资源的时候坚持不浪费、珍爱社会资源也包括自己。