带有数字的诗很简单（数字诗词韵味无穷）

岁月静好，心生欢喜，关注折颜不迷路...

数字是本来是很抽象的,它给人们可能会产生一种单调、乏味的感觉,而诗歌却是形象思维的,它给人一种情感的寄托。数字入诗,别有一番情趣。数字诗犹如一枝奇葩,在我国古代诗苑中格外的引人注目。如果把一二三四五六七这些数字写入诗词，又会是一番怎样的景象呢？

一二三四五六七，万木生芽是今日。

远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。

——唐·罗隐《京中正月七日立春》

一天，二天，三天，四天，五天，六天，七天。万木开始发芽的日子就是今天了。远望，天边的大雁在云间里飞去，近看，水中的鱼破开冰面而蹦出。

用数字来算日子，一天一天掰着指头算，度日如年般的苦涩，在心头积蓄，久久不能退去。

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，

三更归梦三更后。落灯花，棋未收，

叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，

江南二老忧，都到心头。

——唐·徐再思《水仙子·夜雨》

梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。徐再思散曲的特点就是善用数字，开头“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”这三句，耐人寻味，连用几个相同的数词和量词，音调错落和谐，正好表现忐忑难安的心情。

诗人笔下，秋雨绵绵，桐叶声声，雨打芭蕉，愁滴心头，羁旅路遥，思乡情长，无限惆怅，无限感慨，全都浸透在字里行间。

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

——南唐·李煜《渔父》

飘着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着春风，出没在波涛之中。他时而举起一根丝线，放下一只轻钩；时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，在万顷水面上心满意足地品着美酒，何等潇洒自在。

这首词短而不丽，工而不奢，四个数字“一”字连用而不避重复，是词人有意为之，不但不显重复，反而有一气呵成、悠然不断之感。取“一”与“万顷”相映照，细巨对应，工整而精妙。

数字单一，但悠然散淡之意境却清丽不俗。

山一程，水一程，

身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，

聒碎乡心梦不成，故园无此声。

——清·纳兰性德《长相思》

跋山涉水走过一程又一程，夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯，仿佛说不清的星星。刮着风、下着雪，惊醒了睡梦中的将士们，勾起了他们对故乡的思念。

简简单单的数字里，是多少人的思念呐。

十二三年就试期，五湖烟月奈相违。

何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。

——唐·罗隐《感弄猴人赐朱绂》

科举入仕一直是诗人奋斗的目标，为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人，前后屏居京城十四年以上，竟日苦读，奔走科场，几乎与一切人间美景隔绝。

几位数字对于诗人来说，是多少日夜的奋斗!

春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来，不是杨花，点点是离人泪。

——宋·苏轼《水龙吟》

如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人苦愁的眼泪。

在这里，数字的妙用传达出词人的一番惜花伤春之情。总之，春色已尽。由惜杨花，进而惜春光，诗人的情感袒露无遗。

彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

——《诗经·王风·采葛》

你去采葛，一天不见，就好像有三个月那么久。你去采萧，一天不见，就好像隔了三个秋天。你去采艾，一天不见，就好像三年那般漫长，思念令人欲发狂啊！

思念是一条弯弯的流水，对你的想念，涓细绵长，一日不见如隔三秋，实在是折磨人呐。

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

——隋·薛道衡《人日思归》

今天是正月初七，是新年的第七天。离开家已经有两年了。归家的日期落在春回大地北飞的雁群之后，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。

用数字来表示短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎么熬过去的呢！可以感觉到一股无可奈何的怅惘之情弥漫在字里行间。

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

——唐·李白《宣城见杜鹃花》

子规鸟一声一声的啼叫，思乡之情也愈来愈烈，杜鹃花开了，我也无心欣赏，只有那肝肠寸断的乡愁让我痛不欲生。

对于佳人来说，数字代表时间，一分一秒都忍受不了郎君的离去。

一片两片三四片，五六七八九十片。

千片万片无数片，飞入梅花都不见。

——明·郑燮《咏雪》

飘飞的雪花一片两片三四片，五六七八九十片。成千上万数也数不清，飞入梅花丛中就消失不见。全诗几乎都是用数字堆砌起来的，从一至十至千至万至无数，却丝毫没有累赘之嫌，读之使人宛如置身于广袤天地大雪纷飞之中，但见一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍。

无数雪花融入了梅花，人似乎也融入了这雪花和梅花中了。

故国三千里，深宫二十年。

一声何满子，双泪落君前。

——唐·张祜《宫词二首》

与故乡之隔有三千里之遥啊，我已被幽闭在这深宫里有二十年之久了。听到这曲《何满子》，眼泪竟忍不住落在了君王面前。 四句诗中，以“三千里”表明距离，以“二十年”表明时间，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用了数目字。

数字寓意时光之久，把女子离开故乡的无奈与悲伤写得淋漓尽致。

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

——唐·李白《山中与幽人对酌》

你一杯我一杯，两个人互相敬酒，重复三次“一杯”，采用数字的重复，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。

惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。

一两三支竹芊，四五六片绿叶。

自然疏疏淡淡，何必重重叠叠。

——清·郑燮《咏竹》

对于诗人来说，一片竹子就是一片竹子，一片绿叶就是一片绿叶，竹子形象清淡，没必要重重叠叠，搞得花红柳绿的，竹子清淡而又不失韵味，不正是如此吗？

做人也是如此，高华的品质又何必与他人相提并论。做好自己，总会发光的。

一朝别后，二地相悬。

只说是三四月，又谁知五六年？

七弦琴无心弹，八行书无可传。

九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。

——两汉·卓文君《怨郎诗》

自从我们分别，两个人的心思差别可真大啊。当时只说三四个月后就相见，谁能想到如今已五六年。没有心情弹七弦古琴，也不想去寄书信。精致的连环玉断裂了，我在长亭里等你等得望眼欲穿。即使我有一百个心思在想你，有一千个挂念系在你身上，也只是无可奈何地责怪你。内心有万语千言说都说不完，可你不在身边我百无聊赖，徒劳地倚遍栏杆。

这首诗把数字诗体现地淋漓尽致。

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

——唐·李白《早发白帝城》

清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

李白从白帝城到江陵一天之内的行程情况，主要突出轻快，同时也反映了李白心情的轻快愉悦。

一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

——宋·邵雍《山村咏怀》

不知不觉一走就离家二三里远了，轻雾笼罩着四五户人家。路边亭台楼阁有六七座，还有八九十枝的鲜花在绽放。

诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。

数字诗词，简简单单，却是拼凑出一幅如诗如画!

南北驱驰报主情，江花边草笑平生。

一年三百六十日，多是横戈马上行。

——明·戚继光《马上作》

戚继光一年到头都是手持武器，在马上度过的。戎马一生，为国家和民族建立了不朽的功勋。他喜爱这种生活，诗中没有流露一点劳累愁苦的情绪，相反，充满了自豪感感和乐观精神。“一年三百六十日”，不是一年，而是年年如此，其间风餐露宿，刀光剑影，该有多少艰辛和危险呀!

用数字表示一年又一年，戚继光也老了，但他的爱国精神永不凋零。

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

月光下，嗅着稻花的香味，听着蝉鸣蛙叫，轻松愉快的辛弃疾继续信步前行。抬头望空，“七八个星”挂在天边，稀稀落落，原来星星们都叫乌云给遮挡住了。突然，山前下起小雨来，“两三点雨”滴落到了辛弃疾身上。

这一来，刚才还闲情逸致的词人不禁有些着急了。夏日的天，说变就变，也许一场倾盆大雨就会继之而来呢？他加快了脚步，赶着寻找避雨之所。

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

——唐·吕岩《牧童》

青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

数字有时也可以表示场景宽阔无垠，乡村傍晚的静寂，牧童远离喧嚣、安然自乐，多好啊。

或是淡淡的离愁，或是凄美的爱情，亦或是朴素的农村生活，当数字融入诗词里，那便不再是数字，不知不觉间便变得韵味无穷。

,