杨万里与范成大并称什么?（南宋杨万里和范成大有什么关系）

南宋时期虽然军事上不给力，但是在文化上还是有着比较高的成就，出了很多影响深远的大诗人，其中又以南宋中兴四大诗人为主，这里就主要介绍一下范成大和杨万里两人的生平故事。

杨万里是北宋时期有名的诗人，他从小就深受理学的影响，因此对于品德非常的关注，而且他对于当时朝廷国家的事情也非常关注，对于北宋灭亡，南宋偏安一隅毫无雄心壮志的表现有着不少的不满，这在他的诗歌之中有着比较多的体现。但是和陆游这样的爱国诗人不同的是，杨万里主要的诗歌还是以歌颂自然风貌和日常生活为主，他虽然是理学家，但是不像后来的那些僵化的学子一样，他对于生活之中平常的事物现象有着自己的看法，所以他的诗歌往往有着浓厚的生活气息，显得平淡的同时又透露出一丝情趣。

杨万里一生诗歌创作丰富，先后经历了好几个阶段，学习模仿过不少的先人，到了后来才逐渐形成了自己独特的风格，随手拈来，无拘无束，但是这也导致了他的众多诗歌除了少数的佳作，其他的都经不起品读。

范成大也是当时有名的诗人，他一生周游各地，经历丰富，所以他的诗歌所反映的现实生活也比较广发，但是其中价值最高的就是他记载自己金国之旅的金纪行诗和后期的田园诗，前者是描述当年出使金国的所见所感，主要描述了山河破碎的悲痛和中原百姓渴望收复故土的心情，也表达了范成大愿意以死报国的决心。后者主要是他退隐田园的十年间创作的，真实的反应了当时老百姓的生活情况，富有乡村情趣。

范成大是中国古代有名的诗人，他显达之时为国为民，施行了不少有利于民的政策，退休以后也不忘百姓，通过常年的乡村生活，创作了大量反映江南农民生活的诗作，再加上早年出使金国的所见所闻创作的诗歌，范成大的一生留下了很多经典的诗句，这里就例举一二。

纵观南宋一朝，虽然写中原百姓疾苦的诗歌不少，但是大多都是在江南水乡之中想象的，而范成大则是亲身出使过金国，见过当地百姓的生活，所以他创作的诗歌尤其具有真实感，比如在《州桥》这首诗，范成大真实的再现了当时他出使金国的所见所闻“州桥南北是天街，父老年年等驾回。”说明中原的相亲父老还在盼望着南宋可以回来打退金兵，但是年年盼望却是年年失望，好不容易看到使者了，不禁失声询问到底什么时候才会有大军前来，这样的情况让范成大非常的感动，回去之后就创作了这样的诗歌。

总的来说范成大的诗句风格清新自然，在艺术上的成就上很高，但是整体的诗风却是比较一般，风格不够鲜明。

陆游杨万里范成大的关系

陆游、杨万里、范成大这三个人有什么关系吗?大家都知道陆游、杨万里、范成大是著名的诗人，三个人同处于一个时期，在诗的造诣上可谓是赫赫有名，那么陆游、杨万里、范成大有什么联系吗?

其实陆游、杨万里、范成大是中兴四大诗人其中的三个人，还有一个是尤袤，这四个人就是中兴四大诗人，也叫南宋四大家。陆游，都说六十年间万首诗，就是形容陆游，陆游的诗其实是分为了两个时期所作，在他四十二岁之前只有百余首，都被陆游烧掉了。

陆游的诗，在和平时代，可以读读他闲适的小诗，在动荡年代，可以感受他激昂的爱国情怀。因此，陆游的诗也是有两种大的风格，诗词的字数虽不多，但陆游诗的风格和气势总是会让人读完感同身受。杨万里，南宋著名世人，相传一生著有诗两万余首，但现在存在世上有四千二百余首。例如《念奴娇》《闲居初夏午睡起》《昭君怨》等，但杨万里的学问渊博，他的诗不拘一格，一直都有所变化，但不变的是给人淳朴自然的感觉。

众所周知，范成大一生周游了南宋各地，而在1175年的时候，他受命前去四川一带，在这段时间他结识了陆游等人，和陆游成为了莫逆之交，在这段时间他创作了不少的诗歌，《望乡台》就是其中的一首经典诗歌。

这首诗应该是他在旅途之中创作的(毕竟古代交通不像是现在，基本还是要相当长的时间才能到任)可能是当时范成大在入蜀的时候路过一座高山，心中有所感想于是有感而发，创作了这样的一首诗歌，这首《望乡台》既有着作者对于自己家乡的怀念，也有着自己愿意报效祖国的雄心壮志。

开局便是写路途之艰险，在古代蜀地的路还是非常难走的，诗人从广西调任到四川，经历了几个月的长途跋涉，有时泛舟江上，有时行于山岭之间，可以说是非常的艰苦(所以古代不少大臣都是在路上累死的)，现在终于要到了，于是有了一种“千山已尽一峰孤”的喜悦之情，这不只是写出了作者的所见情景，也表达了他欣喜的心情。但是之后的心情马上就转变了，明明一马平川就在眼前，但是范成大却感到犹豫了，不由得慢下了脚步。

之后的两句就直白的描述了自己踟蹰不前的原因，先写川蜀之地已在眼前，但是这样的喜悦背后的是诗人将要入蜀，再也难以登高远眺，再也看不到自己的故乡了，反映出来了当时范成大矛盾的心理，范成大以这样深沉的语调表达了自己复杂的心理。

陆游是在1170年的时候入蜀的，之后在蜀地渡过了将近9年，在这段时间陆游周游了蜀地的各个地方，留下了很多经典的诗歌，而范成大则是在1175年的时候才入蜀的，之后呆了两年就离开了，虽然因为居住时间较短，留下的诗词较少，但是对于成都生活的表现还是比较全面的。而且根据史书记载，陆游和范成大还有过很密切的互动，据说他们经常在成都一起喝酒聚会赏花作诗，陆游就有诗歌描述和范成大的交往，比如“锦城得数公，意气如再少。”可见陆游对于两人的感情非常重视。

接下来小编我就简单的分析一下两人诗歌的一些异同点。陆游最为著名的就是他的爱国诗，饱含着他的爱国热情，其中有无数诗歌都寄托着陆游矢志报国、恢复中原的意愿。这些爱国诗大多都是热情洋溢。而相比而言，范成大的爱国诗就显得保守一些，没有那么的激情，但是其中的爱国之心依旧慷慨激昂。可以看出陆游的爱国诗更多的还是以壮志难酬的个人角度来抒发收复失地的大愿，而范成大的爱国诗则更多的表达自己的一些合理的边防计划。

两人的田园诗也都是非常的出众，其中表现出来的那种成都地区的美好风光令人沉醉，可以说在这一点上两人的诗歌还是比较近似的，但是这其中还有不同，陆游更多的还是寄托了他报效祖国的渴望和壮志难酬的不平，而范成大的田园诗更加的闲适。

杨万里，字廷秀，号诚斋。汉族人，吉州吉水人，就是今天的江西省吉水县黄桥镇湴塘村人，他生于1127年，死于1206年，享年79岁。杨万里是我国南宋伟大的文学家，诗人，也是一代官员。他与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”。杨万里是一个著名的诗人，他一生写了很多诗，但被留传下来的却不多。杨万里的诗主要描写的以景物为主，他的诗的风格不拘一格，不断的在变化。其中他的“诚斋体”最为杰出，流传至今。杨万里不断的向前辈学习，吸取他们的优点，但他不会照模照样学，正所谓：取其精华，去其糟粕，将前辈好的方面吸收，不足方面逐渐改进。

如果说杨万里杰出的就只有诗歌，那么错了，杨万里的散文和书法都是精辟之作。还有他也是一位伟大的爱国主义者，他有十分雄伟的政治抱负。1170年，也就是乾道六年，杨万里任职奉新县知县，刚任职是，百姓生活贫苦潦倒，吃不饱穿不暖，但官员的生活却是富贵荣华，百姓交不起税，于是他就下令一律放宽税额、期限，并且放了监狱中的人，结果他这样做，百姓陆续来纳税。他任职不到半年，奉新县的整个生活水平一下提高。百姓都感谢杨万里。位于江西省吉水县黄桥镇湴塘村，为了纪念杨万里，他们保存了杨万里故居，成为了江西省文物保护单位。包括杨万里墓、杨万里著作木刻板、南溪桥、御书楼等都完好的保存着。

杨万里之所以会有这种成就，这也与他的父亲脱离不了关系。他的父亲是杨芾，杨芾精通《易经》，常常对杨万里说要多读书，于是杨万里在他父亲的影响下，从小勤奋刻苦，博学识广。这才有了今天伟大诗人杨万里。杨万里是高宗绍兴二十四年的进士。他是我国伟大的文学家、爱国诗人、政治家。他曾经担任太常博士、提点刑狱、尚书左四郎中兼太子侍读和秘书监等职位，他为人正直，敢作敢为。杨万里著有《诚斋集》，他写的诗句风格迥异，生动活泼。

“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。”是杨万里《新柳》中是诗句。诗歌的主要含义是百尺长的柳条轻轻的拂过闪着银光的池塘，而且柳叶的颜色还是浅浅的黄，还并没有呈现深青色的。柳条未必能蘸到河面的水，那是因为水中的影子将他拉长了。作者写新柳，用拟人的修辞手法写新柳从远到近，从岸上的柳条写到水中柳条的影子，使整幅画更加的优美。这首古诗生动形象的表达了杨万里对新柳的喜爱之情，和对新春的热爱之情。

在《初夏睡起》中，杨万里这样写道，梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。酸酸的梅子吃进嘴里，酸味遍布嘴巴里的牙齿之间，芭蕉的绿叶映到纱窗上。日子渐渐边长，午觉睡醒，没有一点情意，闲着无聊就看儿童在捉弄柳树上的柳絮。杨万里诗句中的“捉”字，不仅仅表达了初夏的景象，还衬托出了儿童们的活泼可爱，惹人欢喜。这首古诗表达了杨万里对农家生活的热爱之情，和对夏天的喜爱之情。

虞丞相挽词三首其一

【原文】

负荷便宜重，经纶别有源。

雪山真将相，赤壁再乾坤。

奄忽人千古，凄凉月一痕。

世无生仲达，好来未须论。

【译文及注释】

译文

负荷便宜重，经纶别有源。

雪山真将相，赤壁再乾坤。

奄忽人千古，凄凉月一痕。

世无生仲达，好来未须论。

注释

①虞丞相，名允文，南宋抗金名臣。虞允文曾率军赢得采石（今属安徽马鞍山市）大捷，在南宋朝野获得极高声誉。乾道八年秋，赴四川综理军政事务，后病逝。谥号忠肃。

②杜甫在《八哀诗》中赞严武平定吐蕃叛乱：“公来雪山重，公去雪山轻。”

③仲达，司马懿的字。三国时有谚日：死诸葛能走生仲达。

【作品鉴赏】

《虞丞相挽词三首其一》在对比中既表达了对一代名臣的沉痛悼念，又饱含着对国家安危的深切忧虑

颔联运用严武平定吐蕃叛乱与孙刘联军在赤壁打败曹操两个典故，十分贴切、概括地道出虞允文平生行迹与功业，气魄宏大，语言遒劲。尾联用诸葛亮死后吓走司马懿的典故，突出了虞允文的才略过人，世无敌手。“奄忽人千古，凄凉月一痕”写虞允文身亡，埋骨地下，只有一弯冷月相伴，场景极为凄凉寂寞。

这与前面的功高盖世的业绩形成鲜明的对比，不仅使诗意曲折跌宕，而且切合悼词口吻，在对比中抒发诗人无限的感慨：既表达了对一代名臣的沉痛悼念，又饱含着对国家安危的深切忧虑。

作者介绍

杨万里

杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名文学家、爱国诗人、官员，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”，光宗曾为其亲书“诚斋”二字，学者称其为“诚斋先生”。官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯，卒赠光禄大夫，谥号文节。

杨万里一生作诗20000多首，但只有4200首流传下来，被誉为一代诗宗。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，为七言绝句，也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品，创造了语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。著有《诚斋集》等，代表作有《晓出净慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《闲居初夏午睡起》、《新柳》、《舟过安仁》等。

• 本 名
• 杨万里
• 别 称
• 杨文节、诚斋先生
• 字 号
• 字廷秀
• 号诚斋
• 所处时代
• 南宋
• 民族族群
• 宋人（汉族）
• 出生地
• 吉州吉水（今江西省吉水县）
• 出生时间
• 1127年10月29日
• 去世时间
• 1206年6月15日
• 主要作品
• 《诚斋集》
• 主要成就
• 诗文创作，创“诚斋体”
• 官 职
• 宝谟阁直学士
• 封 爵
• 庐陵郡开国侯
• 追 赠
• 光禄大夫
• 谥 号

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