声律启蒙下卷十三集（声律启蒙卷上三江）

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声律启蒙下卷十三集

声律启蒙【卷上】三江(sānjiāng)

楼对阁，户对窗，巨海对长江。

蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。

青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。

忠心安社稷，利口覆家邦。

世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逢。

秋雨潇潇漫烂黄花初满径；春风袅袅扶疏绿竹正盈窗。

注音：

lóuduìgé，hùduìchuāng，jùhǎiduìchángjiāng。

róngchángduìhuìzhàng，yùjiǎduìyíngāng。

qīngbùmàn，bìyóuchuáng，bǎojiànduìjīngāng。

zhōngxīnānshèjì，lìkǒufùjiābāng。

shìzǔzhōngxīngyánmǎwǔ，jiéwángshīdàoshālóngpáng。

qiūyǔxiāoxiāo，mànlànhuánghuāchūmǎnjìng；chūnfēngniǎoniǎo，fúshūlǜzhúzhèngyíngchuāng。

注释：

巨海：浩瀚大海。例句：踰崑仑，越巨海，殊方异类，至于三万里。巨海一边静，长江万里清。

蓉裳：蓉裳是指芙蓉做的裙子。芙蓉最早为莲（荷花）的别名。裳（音尝cháng）是古时下身穿着的裙装，男女都穿。例句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

蕙帐：则是指用香蕙草薰的帐子。香蕙，古代著名的香草，多产于零陵，又名零陵香。古代习俗烧蕙草以薰除灾邪。例句：斗草怜香蕙，簪花间雪梅。

这两句的对应，除字面词性相对之外，芙蓉有出淤泥而不染的高洁，香蕙有祛秽臭之芬芳，这都是君子情怀的寄托。

玉斝(jiǎ)：盛行于商周时代的三足圆口酒器。例句：兴来时斟玉斝，看天上碧桃花。

银釭(gāng)：银质的古代灯具。例句：斗转更阑心杳杳，将晓，银釭斜照绮琴横。

这两句酒具与灯具的对应，很可能是源自宋代词人晏几道那首脍炙人口的《鹧鸪天》：彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同？今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。这首词写作者与一个欢好的女子久别重逢。上片回忆当年佳会，初见时情浓如酒，举杯成欢；过片写别后思念，忆相逢实则盼重逢，相逢难再以致结想成梦；结尾写久别重逢，竟又将真疑梦，只管就着灯火欲将这惊喜的重逢看个真切。

青布幔(màn)：青布搭成的帐篷，又名青庐，是举行婚礼的地方。东汉至唐的北方一带有此风俗，拜堂有在青庐中举行。例句：其日牛马嘶，新妇入青庐。

碧油幢(chuáng)：唐代大臣挂有绿色油布帷幕的官车。幢，指古代的旗子。例句：试把十年辛苦志，问津同拜碧油幢。安得此欢真入眼，碧油幢拥主人翁。

这两句的对应，除字面词性之外，青布幔代表情场得意，碧油幢寓意仕途风光。正如：洞房花烛夜，金榜题名时。

宝剑：珍贵的名剑。例句：我有一宝剑，出自昆吾溪。照人如照水，切玉如切泥。

金釭：金属铸造的箭镞。勘误：原文此处的“金缸”或为作者笔误。金缸：一作珁(音瓷，古文同瓷)，长颈瓮。例句：冰合井泉月入闺，金缸清凝照悲啼。醢(音海)酒千缸。岂惟闲伴倒金缸。毕竟，前面才用到了银质的灯具，以车先生逸群之才，实在没多大可能和必要，在一段短文里，两次拿出只是材质略有不同的灯具说事儿。而且宝剑和金灯这两样物事在语境上，还殊乏对应之处。而釭与缸是通假字，此处若作金釭，则可解为金属铸造的箭镞。武器对武器，才讲得通。甚至不排除金釭本就是指宝剑。《三国演义》中写道：曹操有两柄绝世宝剑，削铁如泥，其中一把靶上有金嵌青釭二字。倚天剑操自佩之，青釭剑令夏侯恩掌管。后于长坂坡被赵云夺走，赵云得青釭宝剑相助，如虎添翼，枪挑剑劈，得以在曹军中单骑救得少主脱险。如此一来，宝剑对金釭，如果作剑名理解，虽然有合掌对之嫌，但合掌对只是诗家所忌，而声律启蒙作为蒙学教材，本来就常用不同字词表达相似意义，正如：楼对阁、户对窗。大同小异之合掌相对，正合此例。

忠心安社稷：此为《孟子尽心上》：有安社稷臣者，以安社稷为悦也。语句化用。

利口覆家邦：这是《论语阳货》：子曰，恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。语意化用。

世祖中兴延马武：王莽新朝末年，马武参加了绿林军起义，后投奔刘秀。刘秀建立东汉政权，年号世祖，帝号光武，马武任侍中、骑都尉，与虎牙将军盖延等击败刘永割据势力，为汉朝中兴屡建战功。这里的延是引进、招揽的意思。

桀王失道杀龙逄(páng)：亦作龙逢，逢是逄的本字。桀王，夏朝最后一位君主，是历史上与商纣王齐名的亡国暴君。桀王荒淫无道，不理朝政，残害忠良。大臣关龙逄力谏桀王：如今君上用钱挥霍无度，杀人没完没了，民心已经丧失，天命难以保佑。桀王说：我有天下，犹如天上有太阳，除非太阳灭了，我才会亡。遂杀死关龙逄，丧失道义民心的桀王最终被商汤推翻，桀王被俘，被放逐并死于南巢。

拿前朝君王说事儿，是车老先生的拿手好戏。这里用了两位君主对待贤良能臣的不同态度来相对照，光武帝重用和信任马武，迎来了汉朝的中兴；桀王倒行逆施，不听忠言，杀害贤良，最终落得亡国被俘。

秋雨潇潇，漫烂黄花初满径：秋雨潇潇，绚烂菊花铺满小路。即使在萧索的秋天时节里，极富生命力的菊花，昂扬地盛开，只把愁煞人的秋风秋雨当做是生命的滋养。这是对宋代朱淑贞《暮秋》：潇潇风雨暗残秋，忍见黄花满径幽。这一悲秋诗意的积极化用。

春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗：春风吹拂，茂盛绿竹掩映纱窗。扶疏指枝叶茂盛、高低疏密有致。这是南朝齐国诗人谢朓《咏竹》：窗前一丛竹，青翠独言奇……月光疏已密，风声起复垂。诗意的化用。

梅兰竹菊被中国文人称为四君子。品质分别对应着：傲、幽、坚、淡。正是源于对这种审美人格境界的神往，梅兰竹菊成为了中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材。这里黄花与绿竹的对应，也是与开篇蓉裳蕙帐之君子情怀的前后呼应。

旌对旆，盖对幢，故国对他邦。

千山对万水，九泽对三江。

山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。

清风生酒舍，皓月照书窗。

阵上倒戈辛纣战，道旁系颈子婴降。

夏日池塘出汲浴波鸥对对；春风帘幕往来营垒燕双双。

注音：

jīngduìpèi，gàiduìchuáng，gùguóduìtābāng。

qiānshānduìwànshuǐ，jiǔzéduìsānjiāng。

shānjíjí，shuǐcóngcóng，gǔzhènduìzhōngzhuàng。

qīngfēngshēngjiǔshě，hàoyuèzhàoshūchuāng。

zhènshàngdǎogēxīnzhòuzhàn，dàopáng jìjǐngzǐyīngxiàng。

xiàrìchítáng，chūmòyùbōōuduìduì；chūnfēngliánmù， wǎngláiyínglěiyànshuāngshuāng。

注释：

旌（jīng）对旆(pèi)：旌是古代用羽毛装饰的旗子，后泛指普通旗帜；旆是古代旗末端状如燕尾的垂旒。诗文中的旗帜。一般借指军旅。例句：汉兵将灭虏，王粲始从军。旌旆边庭去，山川地脉分。

盖对幢(chuáng)：古时将军刺史的仪仗，称曲盖、赤幢。亦借指刺史、郡守。例句：幢盖方临郡，柴荆忝作邻。

故国对他邦：故国指祖国、故乡。他邦指他国、异乡。例句：春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。北望是他邦，纷吾即游士。

一般来说，声律启蒙里面的韵文，并非如写诗填词一样，需要表达一个完整的主题。但在这段韵文里，如若多加揣摩，却不难看到三个亡国君主落寞的背影，并从中读出一个相对统一的立意。

一开始的旌旗官驾，再拉开千山万水，引出故国他邦。这样的氛围，很容易将之与亡国被俘往北宋京师的南唐后主李煜联系起来。还有商纣王、秦子婴。虽然亡国的原因各异，惨死的结局却殊途同归。即便是最后两句看似宕开一笔写景的闲联，成双成对的浴鸥飞燕，也未必没有暗喻历史的无独有偶之意……

千山对万水：形容山重水复，比喻路途遥远而艰险。例句：千山叠成嶂，万水泻为溪。万水千山路，孤舟几月程。

九泽对三江：指华夏古代的九大湖泊。《周礼夏官职方氏》把泽、薮并称，其名称及位置如下：扬州具区；荆州云梦；豫州圃田；青州望诸；兖州大野；雍州弦蒲；幽州貕养；翼州杨纡；并州昭余祁。但自古对九泽所指颇多争议，可视为泛指湖泽。最早提出三江的是战国时期《尚书》，指太湖附近的松江、钱塘江、浦阳江。现代有代表性的三江一是西南三江：长江、黄河和澜沧江，因三江源而蜚声海内外；二是东北三江：黑龙江、乌苏里江和松花江，因三江平原而世人皆知。春联上“财源茂盛达三江”，就是寓意财源滚滚，如三江奔流，通达天下。九泽和三江的对应，便是胸怀天下之意。

山岌岌(jí)：山势高耸的样子。例句：攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。

水淙淙(cóng)：流水发出的声音。例句：淙淙三峡水，浩浩万顷陂。

鼓振对钟撞：钟和鼓都是古代礼乐器。亦指权贵人家的音乐。代指富贵。例句：窈窕淑女，钟鼓乐之。钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

清风生酒舍：李白《杂歌谣辞襄阳歌》：鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯……清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推……

皓月照书窗：唐代卢仝《听萧君姬人弹琴》：拂衣屡命请中废，月照书窗归独眠。唐代独孤及《和大夫秋夜书情即事》：铃阁风传漏，书窗月满山。

阵上倒戈辛纣战：《史记》载：周武王伐商，在牧野会战中，商朝兵士在阵前倒戈，商纣王被迫登鹿台自焚。辛纣：商纣王。

道旁系(jì)颈子婴降：《史记》载：刘邦率军逼近咸阳时，秦朝末代国王子婴，以绳系颈，素车白马投降。

夏日池塘，出没(mò)浴波鸥对对：鸥鸟成双成对地在夏天的池塘里戏水。例句：雨晴巢燕急，波暖浴鸥闲。

春风帘幕，往来营垒燕双双：双飞双栖的燕子在春风里衔泥筑巢。营垒即筑巢。例句：旅食惊双燕，衔泥入此堂。

铢对两，只对双，华岳对湘江。

朝车对禁鼓，宿火对寒缸。

青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。

笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。

主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。

苏武牧羊雪屡餐于北海；庄周活鲋水必决于西江。

注音：

zhūduìliǎng，zhīduìshuāng，huàyuèduìxiāngjiāng。

cháojūduìjìngǔ，xiǔhuǒduìhángāng。

qīngsuǒtà，bìshāchuāng，hànshèduìzhōubāng。

shēngxiāomíngxìxì，zhōnggǔxiǎngchuāngchuāng。

zhǔbùqīluánmíngyǒulǎn，zhìzhōngzhǎnjìxìngwéipáng。

sūwǔmùyáng，xuělǚcānyúběihǎi；zhuāngzhōuhuófù， shuǐbìjuéyúxījiāng。

注释：

铢对两：铢和两都是古代重量单位。《汉书律历志》载：“二十四铢为两，十六两为斤。”铢两比喻极其轻微的分量。成语里有铢两相称、铢两悉称两词，都是形容两者轻重相当，近义于半斤八两的意思。

华（huà）岳：华岳即西岳华山，在陕西华阴县境。素以高险著称，是中华民族的圣山。《书经禹贡篇》载华山为“轩辕黄帝会群仙之所”。据考，华夏民族最初形成并居住于华山之周，名其国土曰华，其后华之名始广。中华之华，即源于华山，华山故称作华夏之根。例句：巫峡忽如瞻华岳，蜀江犹似见黄河。泪添九曲黄河溢，恨压三山华岳低，此恨谁知？

湘江：即潇湘、蒸湘、沅湘，称为三湘。长江流域洞庭湖水系，是湖南省最大河流。湘江在诗词中出现，多与两个故事有关，一个传说是湘妃斑竹，如屈原《九歌》中的《九歌湘君》、《九歌湘夫人》，就是最早的歌颂二妃的不朽诗篇。如唐代李商隐《泪》：湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。唐代高骈也有诗咏：虞帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时血泪知多少？直到而今竹尚斑。另一个传说是投水自尽的楚大夫屈原。如唐代白居易《曲江感秋》：遂师庐山远，重吊湘江屈。

二者的对应意义就在于，如果说华岳是华夏的圣山，湘江就堪称是中国的情水。

朝车(cháojū)禁鼓：朝车即古代君臣出入朝廷之车。禁鼓即设在宫城谯（qiáo）楼上的宵禁之鼓。例句：雉扇合蓬莱，朝车回紫陌。御街一夕无禁鼓，玉辂顺动西南驰。

宿（xiǔ）火寒釭：宿火指隔夜未熄的火，预先留下的火种。寒釭指寒夜的灯光。例句：香炉宿火灭，兰灯宵影微。焰短寒釭尽，声长晓漏迟。

青琐闼(tà)：闼，宫中小门。青琐闼原指装饰皇宫门窗的青色连环花纹，后借指宫廷，泛指豪华富丽的房屋建筑。亦指刻镂成格的窗户。例句：步檐青琐闼，方幰画轮车。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。一个卓文君听琴在青琐闼，一个崔莺莺待月在粉墙边。

碧纱窗：装有绿色薄纱的窗子。例句：最好凌晨和露看，碧纱窗外一枝新。深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。

汉社：指汉朝。社，指社稷，祭土地神和谷神的神坛，代表国家。汉朝（前202～220年）是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉和东汉，共传二十九帝，享国四百零五年。汉代文化统一、四夷宾服，促使以儒家文化为代表的汉文化圈正式成型，华夏族自汉以后也逐渐改称为汉族。以至于大唐盛世时，还常与汉相提并论，以汉家天子称呼唐皇帝。如白居易著名的《长恨歌》开篇：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。唐代杜甫《喜达行在所三首》：今朝汉社稷，新数中兴年。

周邦：指周朝。邦指国家，古代诸侯的封国叫邦。周朝（前1046年～前256年），为华夏一词的创造者与最初指代。周朝分西周东周，共传30代37王，共计约791年。周朝行分封制，周王为天下共主。后经历战国割据，秦灭六国而完成一统中国。

周与汉，都是华夏文化的重要朝代，统治时间都较长。

笙箫鸣细细：笙箫，是中国古代两种吹奏型管乐器，声音轻柔悠远。例句：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间；还与韶光共憔悴，不堪看；细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒；多少泪珠何限恨，倚阑干。歌管楼台声细细。

钟鼓响摐摐(chuāngchuāng)：钟鼓声洪亮。摐摐是指撞击钟鼓的象声词。例句：羽旄飞驰道，钟鼓震岩廊。

主簿栖鸾名有览：东汉名士仇览，字季智，又名香，先为蒲县亭长，后为考城县令王涣的属官主簿，主管文书簿籍之事，自称做鹰鹯（两种猛禽，比喻勇猛）不如做鸾凤（鸾鸟和凤凰，比喻美善），县令王涣曰枳壳非鸾凤所栖。遂赠仇览路费，推荐他到京城太学发展。仇览后成为著名的贤人，被誉为方正之士。

治中展骥姓惟庞：庞统，字士元，是三国时期刘备的谋士，初与诸葛亮齐名，刘备曾以他为来阳令。在县不治事，鲁肃与刘备皆称他不是百里之才，只有使他的官位在治中别驾间，才能展其骥志。治中、别驾，皆朝廷较大官职。

这两句的对应，都是说有大才大德的人，需要在更大的舞台上，才能发挥出更大的作用。

苏武牧羊，雪屡餐于北海：苏武为西汉大臣，天汉元年出使匈奴时被扣留，后至北海（今贝加尔湖）牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈努十九年，持节不屈，至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

庄周活鲋(fù)，水必决于西江：战国时期，庄周家贫，常常是吃了上顿没有下顿，无奈之下，他到监河侯那里去借粮米。监河侯听了，故作大方地说：好啊，没有问题！不过，等我收了地租钱，才能借给你三百斤粮食，可以吗？庄周听了就讲了一个故事：有一次庄子因事外出，在一条车辙之中发现一尾鲋鱼，那鱼请求庄子给他一些水以活命，庄子慨然表示要去引西江的水过来救他存活。也是成语“涸辙之鲋”的由来，讽刺毫无诚意的虚伪作态。