道德经第二十二章人生（道德经第二十七章）

善行无辙迹①，善言无瑕谪②，善数不用筹策③，善闭无关楗④而不可开，善结无绳约⑤而不可解。是以圣人常善救⑥人，故无弃人⑦。常善救物，故无弃物，是谓袭明⑧。故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资⑨。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙⑩。

注释：

① 辙迹：轨迹，行车时车轮留下的痕迹。

② 瑕谪（zhé）：玉石上的斑痕。此处引申为瑕疵、缺点。

③ 筹策：古人计算时使用的工具。

④ 关楗：关门的木闩（shuān）。横的叫关，竖的叫楗。

⑤ 绳约：用绳索捆绑。

⑥ 救人：帮助人。此处引申为使人尽其才。

⑦ 弃人：无用之人。

⑧ 袭明：内藏智慧聪明。袭，掩藏。

⑨ 资：取资、借鉴之意。

⑩ 要妙：精要玄妙，深远奥秘。

译文：

善于行走的，不会留下痕迹；善于言谈的，没有任何瑕疵；善于计算的，不必借助于筹码；善于关闭门户的，不用木闩别人也打不开；善于打结的，不用绳索别人也解不开。因此，圣人总是善于使人尽其才，因而没有无用之人。总是善于物尽其用，因而也就没有无用之物。这叫做藏而不露的智慧。所以善人是不善人的老师，不善人则是善人的借鉴。不重视自己的老师，不珍惜自己的借鉴，即使是聪明人，也会变糊涂。这叫做精微玄妙的道理。

后语：

老子认为，天下的善人、不善人，善物、不善物，皆有其用处。因此，人无弃人，物无弃物。善者为师，不善者为资，一律加以善待。

看问题要全面，不可只知其一，不知其二，更不可妄自尊大，恃才傲物。