古人写刘彻的诗（诗词故事欣赏黄鹄歌）

吾家嫁我兮天一方，

远托异国兮乌孙王。

穹庐为室兮旃为墙，

以肉为食兮酪为浆。

居常思土兮心内伤，

愿为黄鹄兮还故乡。

【写作背景】

　　 刘细君，生于江苏扬州，爷爷刘非，父亲刘建。

　　 刘非与汉武帝是亲兄弟，刘非死后，由刘建继承王位，史称“江都王”，刘细君史称“江都公主”。

　　 后来，刘建造反失败，被杀，因为刘细君年龄太小，汉武帝没杀她，得以幸存。

　　 后来，刘细君被其叔叔广陵王刘胥收养，长大后已是花容月貌，气质非凡。

　　 汉朝与外族和亲这事从刘邦那时就开始了。在当时来讲，也不失为一种比较好的方法，嫁过去后生了儿子，长大当了王，自然流着汉朝人的血液（不一定是刘家的血液，刘家一般情况下也舍不得让自己家的女儿去远稼，多半是认的干公主），也许就不好意思死缠烂打了。

　　 但嫁过去的人所遭受的痛苦估计皇帝不会考虑太多。老百姓家的闺女不值钱呐！

　　 这次轮到刘细君了。

　　 如果刘细君的老爸不造反，还是个王，即使太阳从西边出来也不会轮上刘细君。

　　 当时匈奴和汉朝仗打的挺厉害，谁也不服谁，而外族中只有乌孙国不怕匈奴，汉武帝就想和乌孙国联合，共同对付匈奴。

　　 恰巧乌孙国也有这个意思，并主动要求娶一位大汉的公主为妻，汉武帝答应了，选择了刘细君。

　　 在所有的公主中，汉武帝心里最不愿见到的可能就是刘细君了。把人家的父亲杀了，想亲近也不行了，心里的距离远了。

　　 眼不见，心不烦，打发出去吧。刘细君当时还不如一个老百姓人家的女儿。

　　 嫁过去后，饮食习惯，气候适应，语言差异，刘细君面临着很多困难。本诗的3、4两句说明了这一点。

　　 有意思的是，匈奴知道这件事后，怕乌孙王被汉朝拉拢过去，也把自己的女儿嫁给了乌孙王昆莫。没办法，昆莫谁也不想得罪，就以细君为右夫人，以匈奴女为左夫人。

　　 可以想像，刘细君公主当时的处境也挺难的。

　　 困难只能自己克服，汉武帝派她远嫁的任务始终没忘，于是，经常看到细君公主晏请国王身边的贵人，然后送钱送物，为了让乌孙国与汉朝保持友好关系，细君公主为汉朝竭尽全力。

　　 可以说，细君公主绝对是个有大局观念的人，不计较个人得失。

　　 但是，有一件事彻底把细君公主难住了。

　　 原来，乌孙国有一个特别的习俗，这个习俗让汉人无法接受，在汉人眼里这简直就是乱伦。

　　 这个习俗是：兄弟可以和寡嫂结婚；儿子可以和非亲生的寡母结婚；甚至祖父尚在，孙子竟可以和后祖母结婚。

　　 这个乌孙国王就想这么办，想把细君公主再嫁给他的孙子岑陬，因为他感觉自己要不行了，要离开这个世界了，这么做的目的当然是为了和汉朝继续保持这种关系。

　　 细君公主无法接受，写信告之汉武帝，汉武帝与乌孙国王的想法一致，继续保持这种亲密关系，驳回被请求，并让细君入乡随俗（从其国俗）。

　　 这样，细君公主再次嫁给了他的孙子岑陬，当时乌孙国王还活着。

　　 一个读过圣贤书的女子，一个知书达理的女子，一个贤妻良母型的女子，一个非常有教养的公主，不得不接受这个事实。

　　 困难简单分2种：物质的和精神的。

　　 物质方面的困难咬咬牙就过去了，精神方面的打击有时难以自拔。恼恕、悔恨、羞耻。无法抑制对家乡的思念，细君公主唱出了这首诗。

　　 历史上有过无数的人曾默默地为国家奉献。

　　 细君公主比昭君出塞早70多年。之所以没有昭君出名，我想是因为史学家及艺术家们关注昭君太多的缘故。

　　 汉代诗歌与唐诗宋词在一些人眼里无法相提并论，主要是诗人太少，作品不多，尤其是曹魏之前这一阶段，在400年里竟没有出现一个伟大的诗人。

　　 但是，汉代诗歌可以说绝大多数都来自真情实感，不浮夸，不做作，虽然语言可能不够精练，形式可能不够丰富，句法可能不够工整，然而，情到深处时自然有一种穿透力，读后有一种来自内心的震动，这就是好诗。

【注释】

　　乌孙王：乌孙国（今新疆伊犁一带）的国王。

　　穹庐：北方游牧民族居住的用毡子做成的圆顶帐篷。

　　旃（zhan）:同“毡”。

　　鹄（hu):天鹅。