今日南方适合什么和忌什么？明日五月十六乃是

“热情憨厚心似海，白帝玉女捧印来。溪绕画亭芳香名，田园平川云天外”。此是古人对戊戌日的描述，明日是农历的五月十六戊戌日，有啥特点？老人说：明日“三合望土库，不做三件事”，分别指的是啥？

地球绕着太阳公转，从而形成了一年四季，春夏秋冬。春木生夏火，夏火生长夏土，长夏土生秋金，秋金生冬水，冬水生春木，一年一圈，四季交替。其中春夏之交在于辰，夏秋之交在于未，秋冬之交在戌，冬春之交在于丑。

因此“辰戌丑未”四个月都属土，被称为“四季土”，也叫“四土库”。土中可以长出树木，树木可以生火，土中可以挖出金属，可以流出水源。同样木腐烂，金生锈，火熄灭之后，都是土，所以土生万物，又是万物之库，万物出于土，终究要归于土，入土才能为安。

在天干之中，戊土为阳，因此戊日就是人们祭拜土地的节日，俗称“社日”。立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，春社以祈求风调雨顺，秋社以汇报收成为主，谓之“春祈秋报”。

然而祭拜土地的日子并非只有春秋二祭，冬夏也有社日，特别是夏季的社日尤为隆重。因为夏至一阴生，大地为阴，因此天子在冬至祭天，夏至祭地。而夏季的社日就是立夏后第五个戊日，明日五月十六戊戌日，就是立夏后第五个戊日，也就是“夏社日”，是土地之日。

明日五月十六，也是五月的望日，当地球运行到太阳和月亮中间的时候就为“望”，“望”的时间取决于“朔”的时间。当月亮每次绕到太阳和地球中间的时候就为“朔”，虽然“朔”的那一刻总在农历的初一，但“朔”的时间点是不固定的，有时候在初一的早上，有时候在晚上。

从“朔”到“望”之间的时间是固定的，也就是月亮运行半圈的时间。所以“望”的时间并不是固定的，俗话说：“十五的月亮十六圆”，就是因为“望”的时间有时候在十五，有时候在十六，一般小月在十五，大月在十六。明日五月十六，就是五月的望日。

古人将黄道周围的星区划分为十二宫，谓之：青龙，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，白虎，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈十二个，分别对应着不同的日子。其中午月以申日其青龙，酉日就为明堂，明日戊戌日就是天刑。

午月斗柄指午，午日为建，未日为除，依次顺行“建除满平定，执破危成收开闭”，到了戌日就为“定日”。寅午戌三合火，所以午月的寅日和戌日就为三合之日，明日戊戌，就是三合日。火旺则生土，故而夏季的土日就为相日。

夏季火旺土相，明日戊戌是纯土之日，属于夏季的社日，也是人们祭拜土地爷的节日。由于土能治水，所以“逢庚须变，逢戊须晴”。民间还有“社公厌宿水”一说，意思就是社日容易下雨，因此又有了：“久晴逢戊雨，久雨望庚晴”的说法。但是夏季的纯土之日往往不宜下雨。

由于戊日是土地爷的节日，也就是不挖土，不砍伐的日子。在一年中，有四大戊日，也就是春夏秋冬的第五个戊日，被称为四季的“社日”，乃是“土王之日”，所以不挖土。民间还有开戊日的习俗。

俗话说：“三月大戊四方岭，五月十五两头坳，六月大戊赶平茫，九月大戊赶塘黄，腊月大戊田花山”，说的就是开戊日的习俗。在农耕社会，土地是人们赖以生存的基础，所以古人对戊日非常重视，不仅不挖土，不砍伐，就连寺庙中也要静默一天，被称为“避戊”。

在《女青天律》中有一段王母和武帝的对话，帝问：“世间虫蝗，水旱之灾缘何而至”？王母答：“此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。夏六戊，令人眼目失明，灾祸相侵”。

戊日还分为“明戊”和“暗戊”，戊日为“明戊”，午月的午日就为“暗戊”。俗话说：“五午六子七鸡位”，说的就是“暗戊”。彭祖说：“戊不受田”，明日戊戌为纯土之日，又是定日，定也就是不动，为死气沉沉的意思，所以不挖土，不砍伐，不建房造坟等。

明日是午月的戊戌日，午月是一年中火气最旺的月份，而戌日则是火库，所谓“库”也就是“墓”。午月的戌日为“天刑”，代表着容易有意外，破损或者受伤。抛开干支的力量不说，最主要的就是明日是五月的望日。

望日代表着地球运行到了太阳和月亮中间，如果三个球体位于同一直线上，就会发生月食。此时太阳和月亮同时对地球产生引力，就像是太阳和月亮拽着地球在拔河一样，属于月亮的强引力时期，而且是一月中引力最强的时候。

月亮的“强引力”作用在水面上，就会引发潮汐现象，但是在陆地上也有同等的力量，只不过陆地为固体，不容易表现出来，一旦表现出来就是土动。所以“望日”不仅是各种事故多发期，也容易引发地动，因此不出行。

五月十六为“九毒日”之一，同时也是“天地交泰日”，民间对“天地交泰日”的说法有十四，也有十六，是因为“天地交泰”是从夏至中衍生出来的，但夏至的时间不固定，人们为了方便记忆，就将五月的望日定为“天地交泰日”，也就是月圆之夜。

太阳为阳，月亮为阴，五月阳气强旺，月圆之夜则阴气强旺，所以五月的望日就是阴阳纷争之时。《黄帝内经》中素女说：“每年农历五月十六日，是天地之气交合之日，男女不可同房”。以前的妇女每到五月就会回娘家居住一个月，谓之“躲午”。

所以五月大部分日子都不适合夫妻同住，明日是五月的望日，月圆之夜，尤为重要。因此《太平广记》中说：“上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧”。