藏传佛教跟内地佛像的风格（汉传佛像和藏传佛像的区别）

汉代以来，佛教在中国大地上广为传播，几乎渗透到中国的每一个角落。佛像以及其他用以解释佛教教义的形象对佛教的传播起到很大作用。但是随着藏传佛教的兴起，很多人会疑惑，例如汉传佛教和藏传佛像都有弥勒佛，但是怎么造型相差甚大，到底为什么？汉传佛像和藏传佛像到底该怎么区分？借用手头上几款地中海蛋白石的佛像跟大家聊一聊。

古代印度佛教并没有偶像崇拜，佛像是后来逐渐出现的，有一种说法——“灭度说”，佛像是在释迦牟尼涅槃后200年才出现。另一这说法——“在世说”，释迦牟尼在世时已经有佛像流传，两种说法各有依据，尚未统一。

汉传佛教自印度传入，经过长时间的演变，融入中国传统观念，无论汉传藏传，佛像形成一个体系，形象、姿态、服饰等均有一定仪轨(规范)，佛、菩萨、罗汉等种类数量有限。我们在寺庙、石窟常见到的是属于佛教显宗的佛像，作为瞻仰、礼拜的对象。特点是：

地中海澳宝 普慈观音雕刻摆件

1： 佛像主从分明。佛、菩萨、罗汉、高僧等度量有明确规定，标准化较强。形象完整，表情和悦，西藏佛像所特别强调的凶忿形象在内地逐渐淡化了，仪态稳定，因此，各地佛像形象大多雷同。

地中海蛋白石 达摩祖师摆件

2： 佛像形象汉化，宋元以后外来的区影响日趋淡薄，除肉髻等显著的佛像特征外，已经改造为中国式的佛像形象：造型简单，宽袍大袖，面相圆润丰满，没有了犍陀罗造像的鼻直而高、薄唇等西方人特征，造像与东方人轮廓相近。佛像清纯端庄，神态安详。为中国民众喜闻乐见的形象，符合中国人的审美意识。如五百罗汉均参照国人形象塑造。

地中海蛋白石制作的观音雕刻摆件

3： 佛像带有封建文明气息，明、清两代的宫廷造像大多以西藏造像为范本，同时又融入汉地审美观念和传统表现手法，风格独特，传承脉络清晰，更加注重细节的表现手法，浮雕珠宝密实镶边。佛像庄严肃穆，服饰完整，衣裾自然流畅而优美，璎珞遮掩，很少像印度早期佛像那样袒露身体。

地中海蛋白石 多罗尊观音雕刻摆件

4： 佛像渗透儒家仁爱观，造型体现慈悲为怀，普度众生精神，得到中国民众的信赖和接受。

藏传佛教也是从印度传入，曾受汉传佛教的影响，但经过众多教派的发展，佛像造型自成体系，藏传佛像也属于自己的一定仪轨(规范)。和汉传佛教比较，有很大的区别。

地中海蛋白石 藏传绿度母摆件

① 佛像类型多。藏传佛教神灵体系庞大复杂。佛、菩萨、金刚、罗汉、天王、护法神等形象多达千余种，寺庙中常见也有上百种。

藏传佛教修习经典和义理，修习的组织和形式都和汉族地区的佛教有所不同，特别是许多苯教神怪经过的改造，使佛经中原有的佛、菩萨、护法神等大为增加。一些苯教的祭祀作法仪式也被佛教吸收，再加上后期印度教的影响，在绘画雕刻上呈现出千奇百怪的形象。

地中海蛋白石 吉祥天母雕刻佛牌

② 佛像变化多。佛像的形象千奇百怪，都是佛的变化身，按照密宗的理论，佛具有两种变化身，有时显现真实身（自性身），有时显现忿怒身（教会轮身）。真实身也就是我们平时都认识的标准形象的佛、菩萨像。这些表情平静、四肢正常的造像，在图像学上也称为寂静尊。

忿怒身的形象也就是那种牛头马面，表情激愤，多眼、多头、多手多足，张牙舞爪的各类明王、金刚等等。图像学上称为忿怒尊。

不过，这些忿怒形的佛像是护法神，不是恶鬼。这些都是佛菩萨故意变化成那种凶恶的模样来吓唬邪魔的，当然这邪魔除了指有意破坏佛法的魔鬼外，主要还指阻碍僧人修法的思想上的魔障，例如，佛教认为贪、瞋、痴等等都是人生一切苦恼的根源，而有些人就是摆脱不了这些苦恼的干扰，所以佛变化成这种怪模样来吓唬和教化他，使他惊醒并教以咒语来令他修法。咒语也即明言。这就是所谓的明王。

地中海蛋白石 藏传绿财神佛牌

③ 独有双身佛。俗称欢喜佛。受印度佛教派影响，认为男女和合才能获的宗教上的解脱。属于密宗教派，是最艰深的修行阶段。代表密宗修炼方法，男身代表智慧，女身代表禅定，只有定慧兼备，才能即身成佛。

地中海蛋白石 大白伞盖佛母佛牌

④ 女佛数量大。藏传佛像中度母(女佛)的形象众多且造型端庄清秀，以“圣教度母”为代表，是密宗信奉的佛母，据传说，度母是观音菩萨泪水所化。藏传佛像中也有观音、文殊、普贤等菩萨等，但形象和汉传佛像体系不完全相同。

地中海蛋白石 藏传金刚持佛牌

⑤ 藏族文化中，唐卡是一种独具特色的绘画艺术形式，具有鲜明的民族特点、独特的艺术风格描绘出神圣的佛的世界，藏传佛像富有浓厚的宗教色彩。藏传佛教信徒相信通过装藏、唐卡佛像画像与真佛无二，将其供奉和修持，同样能得到佛的加持 。

随着世代变化，唐卡已经不局限于绘画的形式，可以雕刻在木材宝石玉石上，所以很多唐卡画师认为地中海澳宝，硬度高，颜色古朴，高瓷细腻的特点，十分适合雕刻唐卡佛像，但必须严格遵循量度比例，转换质材，推陈出新，实现了平面唐卡的立体化表达，也方便了藏传佛教信仰人士随身携带。

下面小编就举个例子，弥勒佛是大家日常生活中熟悉的佛像，在很多顾客印象中弥勒佛应该是大肚、笑口常开的形象，这是弥勒佛在汉传佛像中经常出现的“大肚弥勒佛”。

（澳宝弥勒佛雕刻摆件）

弥勒佛又称阿逸多菩萨、弥勒菩萨，是世尊释迦牟尼的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。所以在藏传佛教中，弥勒佛也有不同的佛像，下图的地中海蛋白石弥勒佛雕刻佛牌与唐卡艺术结合，精巧的纹理背景，浓厚的民族特色。

（澳宝藏传弥勒佛雕刻佛牌）

在藏传佛教唐卡中，弥勒佛还会以这种弥勒菩萨的造型出现，所以汉传佛像和藏传佛像还是存在很大区别的。

藏传唐卡中 弥勒佛还有这样的造型 所以跟汉传弥勒佛对比还是很鲜明的