辅德里话剧（辅德里后天重磅首演）

一百年前，

一群优秀的“90后”年轻人，

他们在做什么？

上海里弄辅德里中坐落着中共二大会址，这里诞生了第一部中国共产党章程，《辅德里》围绕着年轻的中共早期党员创建、见证和守护党章的故事展开，以非虚构的叙事结构娓娓道来这条深巷之中的侦查与保护、牺牲与背叛、革命与爱情，呈现一百年前中国共产党创建者们的初心、使命、牺牲与信念。

陈独秀、蔡和森、李达、王会悟……当这些人物从历史书的文字中走出，你会发现他们在从事一项了不起的事业，同时，他们也在生活，有着自己的爱恨情仇，也有年轻人的激情昂扬。

导演牟森说到，这部戏中要处理三件事：出路、使命、爱情。这群年轻人在寻找着国家、民族和个人的出路，找出路一定要有使命。而又因为这是一群年轻人，年轻人在一起便会有爱情的主题，他们之间有生离死别，有嬉笑怒骂。

如何让观众看得懂、看得带劲是这部历史题材的戏首先要面对的问题。《辅德里》在呈现形式方面下了不少的功夫，牟森提出了“叙事性内容、雕塑性身体、歌唱性台词、总谱性歌唱”的排演任务。他希望突出这部戏的音乐性。在这部作品中让音乐和戏剧完全融合，用音乐呈现20世纪年轻人波澜壮阔的人生。

《辅德里》的创作团队大多是九零后，也集结了当下戏剧界优秀的演员：丁臻滢、孙豆尔、杨舒妍、赵嘉艳……跟随着他们的视角，我们能看到，辅德里不再是一个符号，而是真正承载着一代人的斗争、抉择和无畏。真实的故事曾在这里发生，也仍在延续。

01 对话导演牟森

Q

如果用一个词来概括这部戏，您会选择哪个词？

命运。对我来说，汉语中“戏剧”一词是两件事。戏是节目集锦，剧则是命运链条。戏剧性由命运感构成。《辅德里》要做的是呈现命运图景，让感动在剧场发生。

这部戏更像是一部命运奏鸣曲，其中呈现的是一种富有戏剧张力的命运感，展现党章命运的变迁。这里的命运有地点的命运，也就是辅德里或者说石库门的命运；也有人物的命运，1921年一大，党员五十多人，他们生死相依，到二大190多人，再到当下，党员9000多万人。民族命运、国家命运、个人命运，尽在其中。

Q

您曾经提出过“叙事工程”，如何理解这一概念呢？我们可以如何理解“工程”与这部戏的关系呢？

叙事的核心功能是传递信息、赋予意义和激发情感。我是在用工程的方式导演，这部戏中有话剧独白、重唱、歌队、乐器演奏。在排练初期整部戏被分为250个任务包，后期再将其总统进行调度。我们将辅德里作为一种视觉符号，希望打造从建党（1921）到建国（1949）；从石库门到天安门的历史脉络。这在地理和符号上的结构非常结实和匀称。我们也在尽力制造变化，以使人可以全神贯注地看完全程，获得感动。

Q

这部戏的一个核心概念是非虚构，如何理解非虚构的概念？

我们曾经走过无数的路，但是发现这样一部需要忠于历史的剧，无论怎么尝试用虚构的方式都无法实现。最后便选择了非虚构。非虚构主要是从二大文件和人物命运的层面来讲的。戏中出现的所有文件都是真实可考的，那么如何让文件打动人就是我们面对的一个问题。此外，我们讲的是党章的创建者、见证者和守护者的故事，这些都是不能虚构的。

02

对话演员：“90后”遇见九零后，这些年轻演员如何理解角色？

“我在东京看到十月革命的消息！”

“我在上海寻找同志！”

“我在北京看到共产国际的使者！”

《辅德里》的排练厅中，一群九零后的年轻演员汇聚于此，他们的台词掷地有声，肢体动作铿锵坚决。那一瞬间，甚至有些恍惚，分不清这些年轻人，到底是当今的九零后，还是曾为建党和国家存亡事业奋斗的“90后”——眼前的九零后和百年前的“90后”一样，充满了信念感；而百年前的“90后”也曾和眼前这群九零后一样，充满朝气，澎湃昂扬。

我很想知道，这些出生在和平年代的年轻人，甚至他们的父辈也没有经历过战乱，究竟如何理解一百年前的人们，如何进入他们艰难而又充满意义的一生。带着这些问题，我们和演员们聊了聊。

Q

如何理解你们饰演的这群年轻人的处境和抉择？

赵嘉艳：这群年轻人，他们在当时接受了国内最好的教育，也有机会出国留学，接触到更广阔的世界。他们的处境是好的，但是他们的选择不是接受现状，而是要不断为那些处境不好的人争取权利，他们想要把世界变得更好。这是我特别特别敬佩的地方。

孙豆尔：在刚接到剧本的时候，我还是很有压力的。这个时代已经离我们很远了，那么应该如何理解他们所处的场景？在不断走进他们的过程当中，我慢慢会发现他们不再是符号，而是一个个鲜活的、有血有肉的人，我才认识到这些人经历了多少挫折、痛苦和纠结。我认为理解他们最本质的核心在于牺牲精神，他们的一个念头是无论如何都要救中国，都要放开双手去做。把握了这个前提，我渐渐觉得好像能够吃透人物了。

Q

这部作品是集体创作的成果，你们每个人起到怎样的作用？

赵嘉艳：我们每个人都会去挖掘自己的人物，在看到了和我有交集的别的人物的信息时，我们也会去告诉TA。深入挖掘之后，我们发现虽然现在我们称这些人为“伟人”“历史人物”，但是回到他们的年代，他们就是一群年轻人，在以年轻人的方式相处。他们也有自己的爱恨情仇，也有自己的生活，也要生儿育女，也有喜怒哀乐。什么都有。他们是很丰富的、很有人性的人物。

杨舒妍：我们剧组的每个人都很不一样，每个人都有着很特别的精神气质。这部戏汇聚了每个人的能量，它不单单是导演给我们剧本、歌词，告诉我们怎么演。而是基于我是什么人，我能有什么样的东西，将这些给到导演，导演层层叠加，叠出来的东西。比如我们会做雕塑练习，每个人做出一个动作，然后第二个人加在第一个人身上，这样会有非常丰富的层次。

这部戏给了我们很大的创作空间，不过也有着规定性。因为我们需要去呈现历史上的文档、文件，这其中有很多不是特别生活化的台词，因此我们就需要一直在构思，如何让它变得能听懂、有趣，这是一件非常困难的事情。

Q

为了理解人物，你做了哪些工作？

孙豆尔：我们一开始做加法，会去看很多历史的资料，包括雕塑的内容、音乐的内容和人物的故事。我们把任何自己的想法给到导演，然后导演组从我们自己的理解出发寻找最大的交集，帮我们做一些调整。可以说，我们在忠于历史的范围内一直在创作。后期是不断做减法，将那些最本质、最能表现人物的方式凝练出来。这个方法很有趣。

赵嘉艳：把文件说成人话。我本来看到文件是很头痛的，原因也是在于过往我没有沉下心来去读这些文字。真正读了之后会发现他是人话，是高度凝练的文字，只不过离我们的生活很远，所以看到之后不会瞬间产生共鸣。但是你需要完全理解这句话是如何发生的，决议是怎么做出来的，这些决议能真正起到什么效果，能为多少人改善生活。知道这些背后的由头之后，这些话说出来就是有含义的。我们最重要的是吃透我们在说什么，说的具体的内容，背后的事件，这样在传达的时候，才可能精确地处理文字的逻辑重音，不然就是一句口号，是史料。

Q

这部戏挖掘了很多不同的艺术表现形式，你认为这些形式的作用是什么，它们是如何为内容服务的？

赵嘉艳：这部戏是我目前职业生涯遇到的最难的一个戏，因为要将历史的文本活灵活现地表现出来，这太难了。我们剧本中的一句话可能放在电视剧中就是几十集的体量，而我们需要在两个小时之内呈现出这么长时间段纷繁复杂的情节。所以我们希望能用很多形式作为串联，找到适应不同的情节表达的形式，构建起或急或慢的节奏感，让大家产生兴趣，记住这些东西，在看完剧后再去搜索更多的资料。建党的历史因为它的特殊性人们往往可能不感觉有趣味性，我想说的是建党的历史充满了故事性，有人情味，有人性的闪烁，值得深入挖掘。希望大家对二大产生兴趣。

Q

我们当今能从这些年轻人的身上学习和继承什么？

赵嘉艳：牺牲、改变和珍惜。戏中的这些人生活在非常不如意的客观环境之中，在那个年代如果不去改变就无法生活，国家就可能灭亡。他们有着非常强烈的责任意识和可以为更大的事业随时牺牲的精神。我们今天的生活在一个很和平、衣食无忧的年代，但是社会中还有许多不公和不合理的事情。我们是否还愿意去为了改变而牺牲或让渡自己哪怕一点点？我们是否还会愿意去为了更多人的权益做出斗争和改变？

今年是建党一百周年，有很多关于建党的文艺作品的诞生，希望观众能通过这些作品设身处地地感受一下当年发生过什么，并且珍惜自己的生活——我们现在的生活是不能随意糟蹋的，每一秒的和平都是来之不易的。我们需要对一切东西有敬畏，对过往的人和事有敬畏，对未来以及不确定性有敬畏。

演出预告

静安原创出品庆祝建党百年

非虚构戏剧《辅德里》

将于4月23日在上海大宁剧院首演

场馆：上海大宁剧院

地址：上海市静安区平型关路1222号

摄影：luna、郑黄开元、王琳子

,