古文观止中的十句浓缩了千年智慧（古文观止中的9句金句）

“ 崇山峻岭，茂林修竹” 。出自《兰亭集序》作者王曦之，此句意为兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。作者借诗歌集会的机会为此次活动作序，借此表达他们的共同意志。融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕。体现了当时的社会风貌和习俗，流觞曲水、好不快活。

“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。出自范仲淹《岳阳楼记》意为品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼所写。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，表现出虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志。

“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”。出自王勃《滕王阁序》意为年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但意志应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。王勃看望父亲路过滕王阁，都督宴请群僚于阁上，王勃即席而作，文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了虽遭挫折,仍思进取的可贵志向。

“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。出自韩愈《师说》意为因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。本文是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。此文抨击当时士大夫阶层“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理，倡导从师而学的风气。

“为善无不报，而迟速有时”。出自宋代大儒欧阳修的《泷冈阡表》，意为做善事有善报，只是时间早晚的事。本文属于碑志类文章，全文借母亲之口表彰父亲的宅心仁厚和孝廉，并且把自己取得的成就归因于祖先庇佑。体现了中国人对孝道的重视和对善良的肯定，对今天来说也很有借鉴意义。仁爱为立信之本吗。

“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。出自《五柳先生传》意为五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，便欣然忘食。

“山不在高，有仙则名”，出自刘禹锡的《陋室铭》，意为山峦不在于它有多高，只要有神仙那么它就很出名了。作者以山喻指自己的处所和出境认为好的事物不在于表面，而是要注重实质。不管是传统还是现代从小我们就被教育要诚实不虚伪。

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。出自韩愈《进学解》勤劳是中华民族的美德，也是学业、事成功必不可少的条件。除了勤劳，一个人还要有自我的思想和判断，不能人云亦云，没有主见。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。出自文天祥的《过零丁洋》意为人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。此诗是文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句作者回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。传统文化中的忠孝节义一一显露出来。