易经象辞是谁写的（易经中的彖辞是孔子作的吗）

在“今日头条”上查询“易经中的彖辞是何人所作？”得到的答案竟是孔子！

这叫我无言以对！在我之前的认知中，伏羲画八卦，文王作辞(即彖辞)，周公做爻辞，哪有孔夫子什么事啊！

孔子仅仅是写出了《十翼》，附于易经后面，与易经合之而称为《周易》。方便于后来人学习而己。

孔夫子在“周易系辞上传”第二章节中有`圣人设卦观象，系辞焉而明古凶，刚柔相推而生变化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。′。

难道这里的“圣人”是孔夫子给自己的称谓吗！孔子还不至于如此吧！

孔子说的圣人是指文王丶周公，系辞就是卦辞(彖)丶爻辞。

看孔子“周易系辞上下传”，每章节的写作手法，都是先陈列说明易经的性质，再`是故＇而给出他(孔子)的解释。

如“周易系辞上传”第三章节的写法，开首是:

彖者言乎象者也。爻者言乎变者也。吉凶者言乎其失得也。悔吝者言乎其小疵也。无咎者善补过也。

这段文字是在陈述易经理论，随后就是孔子发挥自己对以上理论的见解:

是故列贵贱者存乎位。齐小大者存乎卦。辩吉凶者存乎辞。忧悔吝者存乎介。震无咎者存乎悔。是故卦有大小，辞有险易。辞也者，各指其所之。

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儒家是讲长幼尊卑的，为拉抬自家祖师爷，把功绩都算在孔子身上。

如果孔夫子地下有知，对其徒子陡孙的这种乱了规矩的“造次”，也会深感不安的！