道教修行的路该怎么走（道教宫观参访须知）

参访

道观多属形胜明堂之处，秉天地之造化，蓄日月之灵机，运山水之灵脉，聚八方之生气，自古至今神灵云集之所。香客信士入观敬香，游人入内游览，切勿喧哗，心存善念，举止端庄，广结善缘，与人方便，随缘捐助，积德行善。进入道观或殿堂，不可衣冠不整，抽烟吃零食，随意拍照，乱动殿堂法器、香案蜡烛。严禁踩踏或坐在门槛上，那是对神明的大不敬。

称谓

在宫观中见到道士，可称其为“道长”、“师傅”,并拱手行礼，口宣“福生无量天尊(或者慈悲）。道教信徒、信士之间，可以道友师兄相称。道教讲究男女平等,男道士称“乾道”，女道士称“坤道”。

行礼

拱手礼

道友相逢,平辈人见面、交往多行此礼,以自谦的方式达对他人的敬意。行礼时,双腿站直，上身直立或微俯，两手相抱合于胸前，左手抱右手，掐子午诀寓意为扬善抑恶(盖以左手为善,右手为恶之故)，拱手礼亦称抱拳礼。

在道观拜神或与道长打招呼，切记不能用“合十”礼仪，要用拱手礼或作揖礼。

作揖礼

作揖礼比拱手更为敬,一般用于向长者行礼。此礼在拱手礼的基础之上,一边躬身，一边双手于腹前合抱，随着躬身双手同步向下，向人行礼。向人作揖行礼时不要过分屈身。以免臂部突出，而显得不雅观。因举手伴以屈身（躬身)故亦称“打躬”。又因身体弯曲成月牙状,故又称“圆揖”。

跪拜礼

正一派跪拜礼称为“三皈(跪)九拜礼”,行礼时先行作拇礼三次，次跪地伏拜三次，复起身行作揖礼三次。此为正一派大礼，一般见于法会及祖师圣诞中。

上香

游人信士上香，先将手提、肩背之物放置一旁，取香三支点燃，燃香时若有明火，可以用手扇灭或用灭，切忌用吹灭，立于跪垫前方，默祷所祈之事意，然后再行三饭九拜礼。然后将香插入香炉，不论男女，皆宜左手上香为敬ju，右手上香乃不敬也。插香时要插直，三枝香间隔不能过寸，道教认为过寸神不信。

五供

用来供养神明的香、花、灯、水、果等五种供品称“五供”。

香，是向神灵传达诚意的媒介。道经说“道由心学，心假(借)香传”,“香云达信”,“香烟一起，神知万里”。意思就是说信徒烧香，就能让自己的心愿随着香烟传达给神灵。

花，就是鲜花。花是随着季节或开或谢，秉赋天然清香，供养神灵，符合道法自然的涵义。

灯，指油灯或蜡烛。灯能发光，代表光明，具有破除黑暗的功效。以灯或烛供奉神灵,不仅可使神灵保佑生人前途光明，而且保佑亡人超脫地狱的黑暗，上升光明的天堂。

水，指清水或茶水。水具有滋养万物、涤除污垢、解除干渴的功效。以水供奉神灵，神灵会保佑生人消除烦恼，身心清凉，百病不侵，保佑亡人免遭地狱火刑，常饮甘露，永无饥渴。

果，指的是时新水果。最好是应季节成熟的水果。上等的水果为苹果(苹与平谐音，代表平安)、桔子(桔与吉谐音,代表吉祥,包括橙子、柚子、芦柑、金桔等)、菠萝(又名旺梨，代表兴旺)、火龙果(代表红红火火)、桂圆(桂与贵谐音，代表富贵)等，其次则为各类瓜果，包括西瓜、香瓜、蜜瓜等。再次则为各类干果、糖果。不得以石榴、木瓜、李子供奉神灵。

信士怎样许愿、还愿?

许愿之前最好能沐浴更衣，斋戒净口，在神像前敬香三枝，然后在神像前虔诚跪拜祈祷，默念所求心愿，祈求神灵保佑心愿实现，并承诺愿望成真后以诵经、做道场、讲献供品、重塑金身、助印善书、捐资修庙等形式感谢神恩。切记，愿望成真后，一是要如约还愿。

龙虎山嗣汉天师府第六十七代嫡传弟子

天津市『正一天师堂』门下

天津市武清区『聚汇和』弘道斋创始人

天津市武清区道教文化践行人