论语十二则中个人修养 论语求知子曰吾十有五而志于学

【原文】

2·4 子曰:“吾十有(1)五而志于学,三十而立(2),四十而不惑(3),五十而知天命(4),六十而耳顺(5),七十而从心所欲不逾矩(6)。”


论语十二则中个人修养 论语求知子曰吾十有五而志于学(1)

孔子


【注释】

(1)有:通“又”。

(2)立:站立得住的意思。

(3)不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。

(4)天命:指不能为人力所支配的事情。

(5)耳顺:对此有多种解释。一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待。

(6)从心所欲不逾矩:从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。

论语十二则中个人修养 论语求知子曰吾十有五而志于学(2)

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【译文】

孔子说:“我十五岁立志于学问;三十岁学有所成,能够以学问自立于世;四十岁能通晓广泛的道理,对世事不再有疑惑;五十岁懂得了天命,知道了我为什么来到这个世界,要完成什么使命;六十岁能听得了任何种反对意见,不再觉得不舒服;七十岁能随心所欲,却又不会越出规矩。”


论语十二则中个人修养 论语求知子曰吾十有五而志于学(3)

【求知】

这是孔子简述自己一生的求学经历。少年时怀抱理想,至壮年学有所成。孔子生活在东周时代,“礼崩乐坏,人心不古”,孔子生具治乱救世的使命感和责任感。一心要使天下恢复到周公时代的礼乐秩序中去。及到晚年,不见用于世,退而著述教学,誓要将周代文化火种延续下去。

孔子是我国私学时代的开创的奠基性人物,他有教无类的施教原则,打破了只有贵族才能学习文化知识的旧传统,将周代的官学传播到平民阶层中间,促进了平民知识阶层的出现,为后来诸子学术的繁荣奠定了基础。

孔子是儒学的创始人,儒学是后世两千多年古代社会的重要的思想工具,自汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策后,一直居于正统地位,构成我们中国文化独立面貌。以孔子为形象的儒者,是我国古代士人的最高理想。


论语十二则中个人修养 论语求知子曰吾十有五而志于学(4)

【参考文献】

杨伯峻 《论语译注》

钱 穆 《论语新解》

陈晓芬 《论语译注》

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