张嘉佳的书辨别真假（张佳玮教你鉴定法宝）

一清早，张佳玮头戴九梁道冠，身披八卦仙衣，青缎中衣，脚着云鞋，手拈着拂尘，鹤发童颜，仙风道骨，长袖飘飘，沿街晃荡：

“卖法宝！卖最上等的法宝！”

街坊有个人姓艾，叫艾上当，听着喊声，端着漱口杯就出门了。

“哎那老道，过来。有啥法宝啊？绝地武士光剑有没有？奥丁的大枪有没有？”

张佳玮过来，打个稽首。

“阿弥陀佛，施主，这尼玛不抬杠吗？我卖的是法宝。您跟我念，法宝。”

艾上当愣了：

“嚯，你和尚还是道士啊？骗子吧你？”

张佳玮摸了摸头。

“噢，今儿我扮哦不对，我是道士。我是一三五和尚，二四六道士。您甭嚷嚷。我跟您说，别抬杠，东西都是好东西，但您不能把法宝当兵刃使。法宝这东西，可中国特色了。什么赫拉克勒斯的弓箭、奥丁的大枪、天丛云宝剑、二郎神的三尖两刃刀，这些是神兵利器，英语叫magical weapons，但那可不是法宝。”

“哟，您给说说。”

“首先，法宝这词跟宝贝不一样。宝贝是什么？金匮玉带，外宅二奶。这是富人的宝。儿子女儿，家传首饰，这是普通人家的宝。法宝呢，带个法字，因为有神通啊。

其实最早，法宝也没神通。大家用法宝这二字，是佛经翻译过来的。六祖惠能的语录，叫做《法宝坛经》；高僧用过的东西，念珠、木鱼也叫做法宝。大修行者的宝物，我们要礼敬有加，有纪念意义。对修行人来说，这个很值得尊重。”

“哦，敢情，法宝最初是佛家的词？那怎么后来，都改道士倒腾法宝了？”

“因为古代啊，道士们玩神通，得有工具。那些玩意，其实该叫法器，再珍贵点，就是法宝了。桃木剑、八卦镜啥的，后来都叫法宝了。老百姓不知道啊，就觉得道士厉害，有神通，能降妖伏魔、辟邪请神。

后来呢，就把这些法器，给编进故事里去了。

古代许多民间想法里，觉得和尚道士都差不多：就觉得他们特神秘，通阴阳。你不信看《金瓶梅》，是个西域和尚来给西门庆送春药。《初刻拍案惊奇》，是个道士给甄监生来送春药。按说，春药不该归大夫管吗？但老百姓就相信和尚道士，觉得他们神嘛，掏出什么来都可能，就跟机器猫似的。

《水浒传》看过吧，公孙胜一个道士，就会法术，梁山泊其他人都不太会了。第一本神魔小说是什么呢？《三遂平妖传》，里面就是个道士给你仙画。”

“那这法宝，真有科学依据不？”

“好多法宝，都是因循下来的。比方说，咱就拿桃木剑做比方。大家都说，桃木可以辟邪，新桃旧符不就这么来的嘛？桃木这么厉害，那么挂了桃木剑，就能辟邪。道士做法，拿桃木剑，就显得厉害。”

“你刚还说兵器不能算法宝呢！”

“不一样啊。有些神兵利器，真能削铁如泥，砍妖砸魔，但你没见过谁，用桃木剑真戳人吧？法宝法宝，牛在什么地方，就得自己是活的！有神通！”

“怎么个说法呢？”

“比方说，《西游记》。金箍棒如果光是重一万多斤重，没啥了不起；主要它能变大小，这就厉害了。又比方说，《封神榜》，你拿一普通圈子出去扔，猫都扔不死；哪吒拿乾坤圈，能把龙都给砸够呛。这就是法宝，不用你使，自己就能变换，打碎各种物理属性。好比说，你拿了神兵利器，那还得亲自跟对手打，你看猪八戒九齿钉耙说着也算神兵，可是也没啥神通，就不算法宝；真有了法宝，抬手一放就可以了。太上老君那个青牛，看管你水火刀枪，一摆手就是一个金刚圈，通吃。”

“我是觉得法宝没劲儿，不如冷兵器来得过瘾。”

“您这想法是挺好，但您得从作者角度想。我就问您，没有法宝，《西游记》和《封神榜》，怎么写呢？”

“这不就……就写了吗？”

“比方说，《西游记》开始，把牛吹得太大了。齐天大圣，大闹天宫个，十万天兵拦不住，二郎神叫一大群人才围他下来，还得请如来佛祖这种外援。这么横的一个猴子，西天取经，谁能拦他？可不就得用法宝制造障碍？你看，每次猴子跟人打架，都不落下风；人家出一个法宝，好比出了个题，猴子就得想法子去解题，这才好看啊。

要不然，总不能每次都这情节：师徒们遇到了黑熊精，大圣耳中摸出如意棒来，晃一晃，碗来粗细，打了二十合，一棒子打死了黑熊精，师徒们遂到了下一座山，哦，遇到金角大王银角大王，大圣耳中摸出如意棒来，晃一晃，碗来粗细，打了二十合，一棒子打死了金角大王，再一棒子打死银角大王，师徒们遂又到了下一座山……这么无限循环，多没劲啊。妖怪是必须输给猴子的，但又得给猴子造麻烦，可不就得有法宝？什么金刚圈、玉净瓶、芭蕉扇、定风珠、袋子、金铙、紫金铃、二气瓶……西游可不就看这些么。

至于《封神演义》，想了一种新写法。你看，如果总是商朝派人来打架，出个法宝，西岐这边，找人破个法宝，多没意思。这就得分级别了。

你看混天绫、乾坤圈、无色神石，这就是个普通法宝。

翻天印、攒心钉、摇魂钟，这就是个镇洞之宝。

混元金斗、金蛟剪，这就可以端掉玉虚门人十二弟子；像鸿钧老祖分的四神剑，都能削元始天尊的顶上莲花，这就是最高级。

道高一尺魔高一丈，你来我往更上一层楼，这样才好玩啊。

所以有了法宝，才有得写。

而且，法宝写起来，特别明快。比如你写武侠，你一拳来我一脚往，没劲，又不能总是‘小李飞刀，例不虚发’、‘傅红雪，好快的刀’。你用法宝，就不费解释，抬手祭出去，说打你就打你。作者写着也方便，也方便捏情节，多好啊。说实在的，要不是为了偷法宝，孙悟空和杨戬的七十二变，平时都没发挥余地呢。”

“噢，所以法宝就算是故事情节强制修改器，对吧？”

“您差不多说到了。老年间评书，也爱这么着。主角武功，那必须是天下无敌的，但得有对手啊，怎么办？对手一般就出来个，什么老道的大徒弟，什么和尚的关门弟子，会用什么飞刀袖箭、妖灵魔幡。这习惯，都是《封神演义》给培养的。词儿都是一套，这儿用来那儿也用。多好。

您别觉得土，其实这东西，二次元里也常用。一般都说了，得到某法宝，召唤啦、治愈啦、起死回生啦、号令天下莫敢不从啦，都行。所以许多故事，主线都是找法宝。看，像《中华一番》这种料理漫画，编不下去了，都去找法宝。

但您发现没，大多数法宝，找到之后，就没啥鸟用了。说着都很威风，千难万险，找到了，也没怎么地。

更背的是，有些法宝，自己不太能用，比如弗洛多，拿个魔戒，又不能真戴，又不能拿来号令群雄，最多有时候戴上隐个身，逃一下追兵。

所以说到法宝，最妙的，还是刘宝瑞先生《斗法》。你看那老道，就是典型老百姓想象中的妖道，会七彩祥云，会打哑谜，会《金刚经》，这不是戗行么！可是呢，看孙德龙的搭猪竿子叫八宝如意紫金钩，看着腰里的酒壶叫翻天印。这就是法宝了！这里头其实细想，很有解构主义的味道。”

“照你这么说，法宝这事好多都编的？那正经的和尚道士不会生气么？”

“那个吧，首先，正经高僧大德修行人，不太折腾这个。倒是走街串巷捉鬼画符卖药的，巴不得小说家多编点儿法宝呢，这样好忽悠卖钱啊！

至于我们老一代，不是宁可信其有，不可信其无的吗？有个镇宅挂件放着，准没错。其实别怪中国人信法宝这个，看看外国人，无论游戏小说漫画里，还不是对什么亚瑟王的剑、什么日本草薙剑、什么熙德的提松那剑，什么天沼矛，什么波塞冬的三叉戟，什么独角兽的角、龙的牙、布里希嘉曼勾引人的项链、许德拉的毒血，津津乐道，乐此不疲。法宝这玩意，说穿了就是mythological objects，神秘主义存在。中国老百姓，以前觉得和尚道士很神秘，就安排他们多带些；欧洲人相信巫婆和祭司，所以法器大多归他们使唤。

归根结底，老百姓相信，我们也乐意这么编。来，要不买一个？”

“你都跟我说这法宝大多是假的了，那还有啥意思呢？”

“怎么不能了？都告诉您了：以前人是迷信，信神信鬼，怕妖怕魔，需要法宝做个寄托；后来呢，是觉得人间太苦，有个法宝多好玩啊。法宝这玩意，说到底，就是人类，尤其是老百姓，无尽的淳朴幻想，是面对无常世界的定心丸，是对美好生活的渴望，是安慰剂效应，是对神秘主义的致敬，是编神怪故事时的情节强制修改器。人世间的事，可不就是这么哄哄自己，觉得有趣，就过去了么？您是愿意生活在一个特别理性，啥法宝也没有的世界，还是愿意生活在一个确实可能有翻天印、有跟斗云的世界里呢？人虚构出妖怪和各色法宝，不就是编点儿这种段子，给自己解闷么？所以您给我的钱，不是买我的法宝，权当我给您说了段单口，您给个辛苦钱。我把底都透给您了，还不像有些骗子，拿个石头就敢说是唐僧的舍利子来蒙您。做我们这行，忽悠起来，容易吗？您权当是看了一集《机器猫》呗——那不还是号称未来科技，骨子里，也不过就是满足幻想的法宝嘛！”

一个约稿。

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