描写南疆历史的书籍（品读历史的河流）

《沧海蛮荒》

胡笑兰

长篇历史小说《沧海蛮荒》拿在手里是一种沉甸甸的感觉，有文字有精神。写历史小说，需要详实庞大的史料依据，作家远人丰富的阅读积累，和非凡的想象力，仿佛在读者面前打开一个知识库。我惊叹作家的创作力，这是他的第十八部书了，涉及诗歌、小说、散文、评论等，可谓著作等身。

一个民族，之所以在世界文明之林享誉千年，在于它独特而充满魅力的文化。上下五千年，古代的神农尝百草、大禹治水、精卫填海……清茶，水酒，煮酒论英雄，放眼河山，在历史的烟波风云里，打捞遗世的珠贝，岁月钩沉中，梳理纷繁的过往，最为考验一个作家的笔力。

一段历史就这样在远人的宏大叙事里，徐徐展开。

上古时期，洪水成灾。大禹之父鲧受命治水，失败后被尧、舜二帝所囚。大禹为救其父，临危受命，开始其长达十三载的治水之路……大禹得河洛，平叛乱，三过家门而不入，终于完成了治水大业，解天下之大危，成为九州共主。本书作者抛弃神话的视角选择现实主义的创作手法，给九婴、后羿、河伯等人物赋予新的解读……

这是篇堪称史诗性巨著的小说，史料准备得也很充分，让小说情节处处体现出当时的背景和民风。基础都非常扎实。同时小说对当时的时代风貌、典章制度、百姓民生都有详细描写，让人看到了禹舜时期，上上下下的面貌，有一股恢弘的磅礴之气。

伏笔埋得很好，情节环环相扣，人物刻画和揣摩上也构建得很到位。

小说从禹的母亲脩已写起，一个病中的母亲，倚门望子。禹的“红颜知己”羲由，权且这样称呼吧，百般照顾禹母，她读着母亲的眼神“有绝望、有不甘、有恐惧、有依恋、有担心，有无边无际的痛苦”。禹与母亲的最后一面，生命的烛光回光返照，母亲终于看见了儿子，令人唏嘘不已。母亲葬礼，礼仪描写古朴而逼真。小说还有很多精致而附着了神韵的描摹。主人公的外貌“身高九尺开外，发髻旁插有三根黑白相间的长长羽毛……”人物的打扮样貌，世俗民情无一不契合了时代的脉络与印记。

“尧，尧……”尧帝的出场，气势恢弘。“众部落从席地而坐变成双膝跪拜‘恭贺天子，恭贺虞舜。恭贺帝女！’万人齐喊，似乎远处的漫山遍野都隐有回声。手持笭、管、埙、帘、篪、磬等各种乐器的人再次吹出乐声，鼎内树木在这时燃烧得更为厉害，似乎万人的呼声变成一阵狂风……”让人相信远古时代，君臣觐见，与民同欢就是那个样子。

九婴、后羿、娥皇、女英、羲由、皋陶、司契、大燧、女娇、河伯……小说人物众多，明暗线条纵横交错，以该有的顺序出场。或几路出击或单支搏进，相铺相成又层次分明。附着了作家非常的想象力与时代的光影。

仁者，顾全大局。舜曾经处罚了他的父亲，但他明白父亲治水的玩忽职守，那种痛苦的表达，小说达到了巅峰。“文命一口气跑上山丘，猛然在一棵树下跪倒，双手抱住大树……文命在痛哭的狂喊中挥拳向树猛击，打得树干摇晃，枝上树叶扑簌簌往下直掉……”舜让其治水时欣然受命。沿途，禹亲见水患之苦，百姓对父亲妣鲧的怨恨。“天地间除了洪水便是猛兽，除了妇孺，便是年岁已高的老者，个个贏弱不堪”。非常震惊。从一心救父到心怀万民，从治水一方到治理天下，主人公大禹，成长的经历也是人性的自我完善。

禹是个有思想，懂得变通的人。我们可以从大禹治水看出来，他对于水患的治理不是堵截，而是疏导。劈山引水，身先士卒。体恤属下子民，心怀悲悯，“他知道，这不是第一个坠下崖壁之人，也绝不会是最后一个，文命无法思想……”

禹和女娇离奇的相识到相爱，引出了一场旷世奇缘。“水患不除，天下人都将难有居室，我若在此恋家，天子和万民，岂不都被我辜负。”一心为民的禹，新婚燕尔，三过家门而不入。恩爱的温柔乡与治水大业矛盾冲突，人物的心理活动，描摹得入木三分。

刚刚生产的女娇让仆妇抱出他们的新生子启，“这孩子刚刚出生，他父便要启行，就给他起名‘启’吧”，抱得片刻又踏上治水之途。此后二人天各一方。青鸟传书，女娇的“候人兮猗”，禹的柔肠百接与女娇的善解人意，令人感叹。

女娇悬崖殒命，大禹和羲由、九婴的再度相逢，三人的情感纠葛，谱写出一曲缠绵悱恻，凄美的歌，也深深地打动了我。

“跟随大禹治水的之人有万众，治水步履不禁加快。某日到一大水面前，只见无穷无尽的水铺至天边，水蓝如镜，无数的白色鸥鸟飞翔……伯益率人跪拜，中原大水已全部汇入大海。”

治水大业功垂名成，一代帝王，九五至尊，唱响华夏一曲不绝的歌。

掩卷长思，小说不似枯燥无味的史料，好读、耐读。通过一个个有血有肉、有笑有泪的生活故事来展现这些变化，让人更直白的读懂这段历史。

（《沧海蛮荒：九州共主大禹》，远人著 四川文艺出版社2019年11月出版）

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