进退有据论语（论语乱弹之切磋之道）

第十四章 学问之道 贵在切磋子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也未若贫而乐，富而好礼者也”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”，我来为大家科普一下关于进退有据论语?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

进退有据论语

第十四章 学问之道 贵在切磋

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄纵，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如贫穷却能安贫乐道，富裕而又知书好礼的人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，不断切磋、琢磨’，精益求精，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，现在可以同你谈论《诗》了。”

在这里，孔子与他的得意门生子贡探讨了对待贫富的正确态度。

子贡认为，贫穷而不谄媚，富有而不骄纵，也就是我们通常说的穷不失志，富不张狂，已经很不错了。俗话说，人穷志短马瘦毛长。在现实生活中，为五斗米折腰者大有人在，为了金钱不惜出卖灵魂和肉体者比比皆是。再从富人方面来看，如今很多部分先富者为富不仁，为非作歹，为害一方。他们中，有把钱砸向柔弱女子的下流官员，有草菅人命的黑心矿主，有专为富人说话的无耻精英。至于生活之奢侈，作风之糜烂，言行之狂妄，那是地球人都知道的。

子贡所说的穷人和富人确实难能可贵，但在孔子看来还不够，他对他们提出了更高的要求，那就是贫而乐，富而好礼。这已经超越对贫富本身的态度，上升到对礼乐之道的追求了。穷人像孔子那样发奋好学，必然会乐而忘忧；像孟子那样仰不愧于天，俯不怍于人，必然会其乐无穷；像颜回那样其心三月不违仁，必然会不改其乐。富人崇尚礼义，追求学问，修桥补路，造福苍生，不是进入了更高的境界吗？

孔子的话使子贡豁然开朗，他为遇到孔子这样的好老师而自豪。他认为这样师生互动，不断探讨，的确能做到教学相长，就像玉石只有反复琢磨，才能成为精品一样。于是，他对诗经有了新的认识。而孔子也对子贡能够举一反三而高兴，认为孺子可教，可以在一起研讨诗经了。

撇开具体问题，我们可以从这一段中领悟到一个道理，这就是学问之道，贵在切磋。师生之间，学者之间，如果能够平等交流，互相探讨，友好商榷，就能促进学术进步。推而广之，就重大问题开展全民大讨论，大辩论，也是有益的尝试。